书籍介绍
一个世纪前，梁漱溟先生出版了现代哲学史上的名作《东西文化及其哲学》，开创了中国哲学与西方哲学和印度哲学进行比较研究的先河。
一个世纪以来，比较哲学取得了巨大的进展，其中中国哲学家做出了巨大的贡献，《中西印哲学导论》就是硕果之一。作者张祥龙教授多年来在比较哲学研究领域进行了卓越的探索，作为国内和国际上多文明比较哲学的代表性学者，为深化哲学的理解、建构各文明哲学之间的对话，带来了诸多启发。
《中西印哲学导论》是一本带有普及性的哲学导论，按照哲学领域中重要的一些主题阐发了中国、西方和印度三种哲学的观点，比如哲学的定义、终极实在、真理和知识、道德哲学、政治哲学、美学等，在比照和互文中呈现不同文明的哲学特质。
张祥龙
美国纽约州立布法罗大学哲学博士，北京大学哲学系教授。主要研究方为现象学、儒家哲学、比较哲学，已出版著作：《海德格尔思想与中国天道》《海德格尔传》《从现象学到孔夫子》《当代西方哲学笔记》《西方哲学笔记》《思想避难：全球化中的中国古代哲理》《德国哲学、德国文化与中国哲理》《复见天地心》《家与孝》等。
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用户评论
不长寿啊
课程讲义，可以一看。
1. 在西方哲人看来，虚幻感之所以产生就在于这个世界是流动变化的，因而要去找到一些不流动、不变化的东西来对抗虚幻。所以，西方哲学在存在论上的基本取向，就是要努力找到绝对不变的真实存在。2. 中国哲学认可变化不可避免，变化本身就是那个终极的实在，所以，中国哲学从来没有尝试去寻找一个绝对确定的始点。在中国哲人看来，我们之所以会产生虚幻感，是因为我们不理解各种变化里面精微的结构。3. 婆罗门教里面最高的境界，就是“梵我一如”，也就是突破了外部世界和内在世界的界线，放弃了各种名相，让自我、大我和梵达到合一的状态。
瑕不掩瑜。颇受教益和启发。
耶鲁大学法学院教授张泰苏之父
非常好读的一本书，基本上打开就可以一直看到尾～
好书
妙不可言！
在本书中，张先生展现的更多还是哲人的眼光，而非学者的手段，作不同思想之间的引申对比时，间有“目光如炬，烁破四天下”的感觉，颇见精彩。但以张先生思想的老成，推原儒家立论根本，仍然充满了对于亲缘之爱的园园牧歌式的想象，并不见得比神爱世人的鼓吹更具真实性，大抵也不过是一种思想的创制，是以想当然为出发点而非以实然为出发点。因此，在关于伦理及政治的两章中，便成操新鲜之话语，作陈腐之议论，比之清末诸儒，更见保守。总体评价，半本好书。
最好的哲学导论，生动清晰又有个人风格。“边缘”和“生成性”是贯穿全书、令我脑根松动的两个词。西哲的数理逻辑、二元模式，与中印不可道之道（变幻无穷），形成鲜明的东西对比，而中国哲学又比印度的空灵多了现世的探索。读完这本意识到，自己读中国古代经典还是太欠缺了，许多非直线式的精妙智慧对人生还是很有路径意义的。补课吧。