权势转移

中国传统的负面整体化：清季民初反传统倾向的演化

旧版更加精彩，埋藏了不少可以继续深入的题目。结合老教授近年来的新作，可以拆成几本书（老教授也确实是这样做的）

读此书会感到今日诸多问题都像是过去问题的重演或延续，如“寒门”弟子上升机会的减少、城乡的分化、国进民退等等。感觉罗老师对近代史矛盾的一面把握很好。可惜作为论文集，前后会有文字重复的地方。外国人译名可以考虑换成斯考切波这些大陆通译？

在西方文化渗透的操纵下，中国人被动接受的一面又给整个文化层面造成了何等震荡的冲击？这样的冲击能否就可以随意归功成迈向现代发展的必由之路？这都留下了非常值得再思考的线索。

作者将初版中数篇论述详尽，思虑周全的文章删去，而将这两年写的一些虚悬飘渺，主旨模糊且不甚成熟的随笔散论文字收了数篇进来。作者解释说，这是因为原版中抽出来那几篇文字，要根据需要另外组集。可是这样一来，请问新版的《权势转移》，到底还剩了多少干货？价格又定的那么贵，全书变成了一个守成学者做作谈玄的随笔集，不买也罢！！！失望中！！！对负青年重誉的罗先生越来越失望！

新版比较旧版加了一些我认为不太精彩的文章，但是观点非常犀利深刻，值得深思

很有启发！

起点是废除科举，目睹己身不幸与家国危亡的士人一步步更加边缘、更加激进、更加以否定传统的方式试图改造中国。终点是力图救亡的政府一步一步扩张其实力，欠缺士人的真空社会中“国不知有民，民亦不知有国”。社会主义在中国的胜利，或许在半个世纪前就已注定。历史仍然在进行时。

近现代中国的权势重心由国家转移到民族，民族主义既是新时代的产物又是旧时代的遗产，是一种地域性的自发保护，更是文化独立的自证。所谓的民族自决理应是非政治性的，它是某个地域内历史和文化的混合，是无须外界承认的自然存在，却会因外界压力而逐渐“显影”。以此看来，在守旧与革新这段弹簧之上起舞的中国，于汉唐之际持中庸之道尚能维持松弛有度；而宋明以来，国际形势风云突变，理学之兴起实则是国力衰退的表现，中国失去了独尊天下的现实实力，但在华夷观的影响下，开始搭建出一副“天朝上国”的精神假面，渐渐来到守旧一极。直至清季为西方列强以枪炮从美梦中惊醒，积蓄已久的压力让国人又瞬间来到革新一极的顶点。一新一旧之间，尽显中华民族对于新国际形势无所适从的局促与不安。 对于作者认为中国自古以来是小政府模式的说法不能认同。

权势转移中传统士精神的衰落以及边缘知识分子的兴起，是最为精彩的。特别是其中国j民t，与乡土的疏离，值得关注。