书籍介绍
康德的伦理学著作出版两个多世纪以来，广受赞誉与仿效。但是，对这些伦理学著作中存在着的某些内在不一致的指责也始终存在。奥诺拉·奥尼尔教授在她的书中紧贴康德的文本，详尽考察了这些不一致，并尽可能地将康德的伦理学思想置于合理性、行动和权利等现代概念的框架之中展开分析。在奥尼尔教授看来，康德为理性提供了某种“建构主义的”证明，以及某种道德性视角，在这种视角之下，义务是先于权利的，正义和德性是相连的。在书中，奥尼尔教授首先对康德哲学中的方法、理性、自由、自律以及行动的概念进行了重新的梳理和考察；而后，进一步探讨了我们更为熟悉的那些关于绝对命令的阐释；在最后的部分，则强调了康德的伦理学与上世纪60年代以来的“康德式”伦理学之间的区别，这涉及约翰·罗尔斯的作品，也涉及当代其他一些自由主义政治哲学家的作品。
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用户评论
已购。论文集。是深入康德的一条小径。部分是在现代语境中的康德伦理学阐述，可做【素材】
奥妮尔的康德解释深刻而一贯。比康德主义者的解释更加贴近康德自身，同时又能够对于美德有积极的接纳认同。对于纯批进行了政治哲学的解释，重视不完全义务，其中不乏洞见，虽然与威廉姆斯相比，这些文章有些重复啰嗦。
革命的马克思和德国古典背景下看到的马克思，古典时代的尼采和都灵的尼采，真是一个美的世界身体，德国古典的不连续，鹰有鹰的方式，可能没办法
奥尼尔实践哲学二部曲，立场与《迈向正义与美德》大差不差，主张实践推理的未来在职责（不完全义务），若像那些位义务论自由主义者所声称的“权利优位”将会造成不够清晰、不可度量等缺陷（当然，这不等于否定权利，只是权利对应的往往是完全义务）。如此，“世界将慢慢变成美好的人间”～坠吼感叹一下，奥尼尔贯彻建构主义真是够彻底！慢慢摸着些康德关于实践哲学的门道，接下来要好好学习金导的博论和钱老师翻译的哈特了，以上！
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扯淡
翻译流畅，比刚读过的《康德》好读，却并不好懂，论文的风格和视角（观点）对我来说都很新鲜，不乏深刻，我不能说作者的表述是清晰的严格的，一开始并不容易把握作者要说什么，但的确是很有意思的解读，领教了英美哲学的分析和论证风格。虽然奥尼尔有思想体系和形而上学的意识，有问题意识和哲学洞察，在英美哲学分析风格的背景下难能可贵了，但她对康德哲学的关注点似乎在于绝对命令、自律和义务德性，对于至善和目的论缺乏关注，未免遗憾。读罢这本书也感到伦理学的局限，因为对于善的追求不能脱离政治和社会。虽然编排得有条理，但这毕竟是一本论文合集，而且是很鲜明的作者解读，从中并不能获得康德实践哲学的全貌。
康德的建构主义，一个非常值得深入探究的诠释视角。
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