文化与社会的媒介化

媒介化理论如果只是夏瓦说的这些，那传播学学者就又该惊慌了，倒退回与社会学那帮人竞争的日子了吗？

低于预期，宗教章略过。可能是读之前已经接触过不少观点，弱化了本书的启发性。

媒介化理论/制度化的媒介，和媒介理论的差别感觉其实还是把媒介看成一种实体和力量。不如媒介环境学给我的感受深。夏瓦的论述是中观的、概括的，但是感觉很多地方就是在说前人的观点（是的，文献综述），新意不足，而且论述也不深入。对宗教那一块因为没接触过所以比较感兴趣。

旁征博引，把传播学纳入主流社会学的尝试，优点和短板都非常突出。作为媒介化理论的关键文献，还是得记上一功的。

出于写作的需求，找到了这本书，书只有不到两百页，一天时间读了大半。 首先，媒介化的概念及相关理论的提出是富有价值的，传统的中介化研究，将媒介仅仅看做传递信息的渠道，这显然无法与现实中媒介扮演的角色，发挥的作用相匹配，媒介化无疑从理论层面体现出媒介在社会中各个领域发挥的作用。 其次，作者提出将媒介化理论发展为中层理论，兼具理论和实证研究的抱负，是对该理论的重要定位。这点从后面对政治、宗教以及游戏宗教化中可以体现，判断一个研究是否有价值，关键在于是否带来新知，结合阅读，我想作者大抵是做到了，透过作者笔下的文字，可以让我意识到媒介化在各个领域所发挥的强大力量。 最后，作者倡导跨学科研究，在书中使用了吉登斯的结构化理论以及布尔迪厄的场域理论作为分析工具，为我提供了一些研究思路。

媒介化政治再往前走，就是技术媒介决定政治和社会意涵了，一种从媒介（逻辑）出发的系统决定论。中介理论和雷蒙德威廉斯的物质唯物主义有点像，媒介在整个社会系统中只是个中介物质基础（经济）的过程。讨论媒介化政治的限度在哪里，媒介在后现代也只是个上层建筑，不可能颠覆经济基础的决定地位。（不过呢，媒介化就是个社会理论的边角料，而社会学家对于接不接受马克思的唯物史观可是吵翻了天，唯物史观成为各家无法回避的问题在场）

和我预想的不太一样的内容，重点看了前几章和政治媒介化部分，涉及了非常丰富的理论，感觉从一小部分就可以拓展出很多东西出来。

学术规范性非常好，而且更多介绍引用的都是欧陆传播学的理论和研究，长见识。 扣一星还是那个原因。

集大成者