慈航难普度

264 整体满意，题目很妙，可以分解为慈航难和难普渡两个方面。对于最后作者提出的三张网的表述很感兴趣，不过我个人觉得需要对慈善和福利进行一定的区别，因为只要慈善不同于福利，只能保证最低需求或基本需求的话，作者中文提出的各种“难”都不能解决，当然文章最后作者也并没有把话说的特别圆满，应该也是有预见到这个问题。慈善很大程度上是一种交换，政府或其他组织用物质交换稳定，对于双方都有得有失，这一特性无论社会发展到何时都无法改变。慈善作为泊来词其起源作者应该是了解的，不然不会起这么一个宗教意味浓厚的题目，当然，正如其师所指出的，对于宗教与慈善的分析其实没有展开，题目与内容存在一定的割裂。后记感人，还是忍不住给清华老师点赞。

标记想读竟已近两年！这部脱胎硕论，经过十八年打磨的作品，十分诚恳，但又不免笨拙，缺乏深度，连贯性也不足。先说好的方面吧，整体构想中提到“慈善网络”，有慈善人、慈善组织、受济者三张网，每张网络内的结构和行动相互塑造，形成动态变化的场力，三张网之间又有相互影响的关系，本书着重分析从同仁、辅元合并（先声），到建立上海慈善团（初次整合），再到上海慈联会（再次整合），慈善组织网络的编织。最明显的不足在于缺乏具体案例支撑，致使猜想浮于重复的空话，无法触及深处的脉搏。以上档、方志和报纸为主要史料，有定量意识，但二手文献阅读有限，分析力度很弱。捧上海踩其它地区的写法很不妥，肤浅的对比不如把上海特色诠释周到。p.s.中国慈善事业中，为何受济者和施与人常形成对立？为何慈善的供需总是找不到平衡？突破口又在哪里？

“本书立足于上海从传统县城向近代大都市转化这一特定时期， 以民间慈善事业的发展为主线，首次系统梳理了上海民间慈善组织产生以来的历史发展过程，并对上海民间慈善界的主要慈善活动进行了分类叙述，展现了上海地方绅商和精英们在面临三千年未有之变局的大背景下，改进传统慈善理念、慈善文化以适应新的局势，同时吸收西方慈善思想与具体做法，积极参与都市建设，推进上海都市化进程，为近代上海的发展作出了积极贡献。”

“与鬼为邻”一章特别有趣。

张济顺老师在序言里提出的“批评”很是中肯。 阮老师资料搜集真是蛮丰富了，但总感觉这本书还没讲清慈善与都市社会之间的关系，尽管这本书内容很丰富了。 总而言之有启发，虽然不多。

通过阅读阮老师的《慈航难普度》，我深刻地意识到做慈善并非那么简单，它是一件复杂的事情，阮老师将慈善组织发展的历史丰富性与曲折性充分展现出来，深入基层，充分挖掘，确实使我受益匪浅。

很喜欢阮老师的后记