本书内容是塞拉斯1977年度的卡卢斯讲座“纯粹过程形而上学奠基”，以及罗德里克·弗斯、丹尼尔·丹尼特、罗伯特·J.弗格林对这期讲座作出的答复或评论。原文载于期刊《一元论者》第64卷第1期（1981年1月）。这期讲座共三讲。第一讲 题为“阿基米德的杠杆”，它从弗斯的观点出发批判了所予神话，指出所予的范畴身份不是在现象学上自显的，而是依靠理论建构，所予也不是经验知识的“支点”，不能围绕它建立起基础主义形式的认识论。第二讲题为“自然主义与过程”，其中通过分析事件表达式的语法否认了事件存在论，指出在存在对象的意义上不存在涉及对象的事件，也指出存在不涉及对象的过程，并由此通过批判和借鉴逻辑原子主义提出了绝对过程的存在论假说，据此对象和相关事件是绝对过程的模式。第三讲对问题“意识是物理的吗？”作出了肯定回答，其中首先区分了心身问题和感身问题，接着聚焦后者论述了感觉的理论建构及其与身体尤其是与中枢神经系统的关系，最后指出感觉与身体的关系可以由绝对过程来达成统一。弗斯就塞拉斯在证成融贯论方面对自己的批评为自己的观点作出了澄清和辩护，丹尼特解析和质疑了塞拉斯关于绝对过程的存在论构想，而弗格林从认识论的角度评论了塞拉斯有关感材的观点。
保罗·卡卢斯（Paul Carus），《一元论者》的首位主编，1852年7月18日生于哈尔茨的伊尔森贝格，1919年2月11日逝于伊利诺伊州的拉萨尔。1876年从图宾根大学得到哲学与古典语文学博士学位之后，他曾在德累斯顿的国家军事学院短暂执教。为了自由表达他的独立看法，他先是移居英格兰，后又移居美国。1887年，他接受爱德华·C.赫格勒（后来成为他的岳父）的邀请来主编《敞院杂志》，一个主要致力于比较宗教的月刊。1888年，《一元论者》以科学哲学季刊形式问世，保罗·卡卢斯担任两个期刊的主编以及敞院出版公司的主编，一直到他1919年逝世。