书籍 田祖有神的封面

田祖有神

曹树基

出版时间

2007-07-01

ISBN

9787313047281

评分

★★★★★
书籍介绍

本书是一部以中国灾荒史为对象的研究专著,研究范围不仅包括水旱虫灾,而且还包括因微生物引起的传染病流行。在坚持历史学本位的基础上。本书作者将民俗学、人类学、社会学、农学、地理学、生态学、细菌学和流行病学的概念与方法,应用于灾荒史研究。研究的空间既有以省为单位的行政区域,也有以数十个村庄为范围的小河流域。宏观与微观相结合的研究策略,跨学科的研究手段,以及作者对于中国灾害史理论的思考,构成了本书鲜明的特色。

目录
第一部分 文化与生态
I 旱作村落雨神崇拜的地方叙事——陕西蒲城尧山圣母信仰个案
一、引言
二、水源形态和信仰——地形雨、庙和传承人群体

显示全部
用户评论
下午上课要讨论这本书,我主要精读了第三部分《生态政治学》,总体感觉一般。就第三部分收录的文章整体情况看,大多数限于对具体历史事件简单的描述和解释,读起来颇有一种地方文史资料或地方志的感觉。其实有些点作者多多少少关注到了,但却忽略了。比如王建革文中第333页,“内蒙古是民族地区,未经土地改革和其他激烈的阶级斗争。面对大批干部下乡动员,一些人并不感到敬畏,让牧民冬季忙来忙去,他们感到很不适应。……针对这种情况,中共的干部不像在汉族地区那样进行阶级斗争,而是反复地开会,反复地劝说。”结合前一篇曹树基讨论1950年代哲里木盟人鼠大战问题,完全可以以此为出发点讨论新中国成立初期少数民族地区的基层动员模式,换个角度可以做出来更出色的文章。每篇论文的材料其实都很充足,但以现在的眼光看,研究还是略显浅显。
灾荒史。“风土”。“历史学不止应描述,更应致力于解释”(大意)
论文集,主要翻了北方旱灾&水神信仰&灾荒移民的几篇论文
救灾史
感觉图表和数据太多,对文科生不友好
只读了第三部分,压根就没分析材料,结论还都大同小异。
论文集,中规中矩的研究,可能是年代较早。除了时间方面的功夫,现在看来不太有启发。