书籍介绍
功利主义在现代政治和道德哲学中占主导地位。 其他理论， 如直觉主义， 没有提供能与之抗衡的正义观和道德观。《正义论》主张以一种更抽象的社会契约论来替代功利主义。 其出发点是：社会基本结构是正义的主题； 人们在达成其它协议之前，首先要就社会制度的原则达成协议。 然而这种缔约不是一种实际的历史行为，而是在假定的原初状态中的选择的结果，它是互相冷淡的个人在无知之幕背后的选择。 契约目标是选择一种指导社会基本结构设计的根本道德原则即正义原则。对所选择的原则的直接检验是看按它们安排的社会制度是否符合人们的直觉判断；另一个检验是看它们是否符合人们的目的。由此产生了本书的三个部分：理论、制度、目的。
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用户评论
雍容华美，大师的气度，大师的格局，大师的笔调，大师的情怀。13/6/20读毕，其实只看guo第一编"理论"，第二编“制度”、第三编"目的"囫囵翻过罢了。
如果不是2020年的情况，可能不会读。如果没有朋友的推荐，也不会读。连着康德的道德形而上，读完之后，竟然越来越深地被这种极其枯燥、逻辑极严密的表述中深藏的人性和道德情感，深深打动。除非承认不义降落到至亲好友身上也无动于衷，那么类似罗尔斯的思考，纵然被看成是“与现实有什么关系呢？”，那也是有用的，而且是永恒的。
在哈佛正义课之后关注起此书，然后赫然想起，此书也是蔡老推荐过的……
罗尔斯继承了古典哲学的观念，试图将正义表现为个体内在化的选择和运动，以达到个体和他者的统一。但他的前提条件又太强，虽然原初地位不作为一种真实的存在，但从纷杂的现实进入到原初地位中所一致同意的契约几无可能。尽管罗尔斯一直在试图将正义和善、道德感、情操等等同起来，但观念的实现依然任重道远
没啥好说的，就是最后一章编辑上的小错误有点儿多。
大综合，为美式自由正名，也算重铸契约论荣光了
读到自闭的时候突发奇想上小红书搜了《正义论》，0结果，笑死
大一读罗尔斯还磕磕碰碰，大三再读罗尔斯才体会到这位思想家的政治理论的构建之种种细节。同时对“无知之幕”和“原初状态”居然到20世纪70年代才被理论化感到震惊。
罗尔斯憋了个大的！
第一章公平的正义8/5第二章正义的原则9/3第三章无知之幕26节1/6通过排列出一系列原则然后进行合理推论，如何在最初直接排除明显偏向的功利原则选出混合，以及最大最小值选择出大多数人都会同意的契约以此证明公平，差别原则的合理性。第四章1/12第五章2/1-2/10。 2/28看完。