书籍介绍
离开北京，体弱多病的秋白不顾亲友劝阻“苦命”去“饿乡”，是为了找寻心中的“故乡”。历尽千辛与万苦，他找到了没有泥？他看到那里“种种丑恶的社会现实和困苦景象”，那不是“故乡”应有的，但真的“故乡”却有更多的“丑恶”与更重的“困苦”……
瞿秋白（1899-1935），江苏常州人，中国现代文学家、中国共产党早期主要领导人之一。1920年8月，瞿秋白被北京《晨报》和上海《时事新报》聘为特约通讯员，并派往莫斯科采访。《饿乡纪程》和《赤都心史》为作者从北京至哈尔滨，再到赤塔、莫斯科一路上的见闻感受，从中也可以看出那个时代中国在世界上的地位以及无产阶级知识分子的思想演变过程。
用户评论
东方出版社再版的中共早期领导人之一——瞿秋白关于苏俄的两部代表性游记作品——《饿乡纪程》和《赤都心史》的合集。作者的文字，温情、细腻而敏感，从一个兼具局外人和局中人的视角，讲述十月革命之后苏俄政治、社会、文化的方方面面生态。而在其具体表述过程中，作者作为政治家与作为文人的角色之间的张力，时时显现。本书自然也成为关于苏俄早期历史，尤其是社会生活和社会文化史的重要史料，值得参考。
早期同志的纯粹。
饿乡纪程,赤都心史.
读的貌似是个不知所谓的版本 但五四时期的激情和诗意依旧
枪杆子里面出政权！——经过实践证明的伟大论断！
二十二岁的瞿秋白。其实并不容易读……
饿乡纪程和赤都心史我都看了电子版
瞿秋白认为中国的现实是“无社会”，无组织是其表象，无目的、无意义的社会心理是其内质，一切逐利，人在物质中异化，灵魂被剥除，被困于物质。物质丰足者，占据中心，对边缘施行中心的规训。边缘因而自拘，效仿中心法则。社会因而形成扁平化的中心化假象，同质化，无个性。瞿秋白既是物质的边缘人，也是精神的边缘人，因处边缘，他感到被囚于心灵的监狱。为求精神的突围，他决计前往苏俄，他心目中的“饿乡”。饿乡是人类文明的曙光，瞿秋白将变革的可能性（物质变革与精神变革，后者为重）寄托其上，认为未来将是个性伸张的时代，在个性与社会的协调中，人将获得充分发展，中心与边缘的区划将得以抹除，灵与肉将和谐一致。但是，在饿乡行程中，他发现中俄同属于过渡的震荡期，虽则他坚信经过震荡，光明终将来临，然而，现实的震荡让他角色不清。
瞿秋白作为作家，是现代文学史上最顶级的那种
餓鄉紀程赴希望，
赤都心史思無常。
學識淺薄无高論，
飛蛾撲火國有殤。