书籍介绍
现代学科划分常把《诗经》归作文学、文献学和历史学的研究对象。于是，《诗经》作为经书的意义被遗忘，《诗经》所承载的诗教传统亦因之而断绝。本书拟从齐、鲁、韩、毛四家诗说及宋明诸家《诗经》阐释出发，结合当代问题意识，重新激活《诗经》经学阐释的诗教义涵，回应时代问题。通过大义发微式的经典解释工作，作者希望能把《诗经》文本重新带回活生生的思想现场，建立古今对话和中西对话。此书体例是对《诗经》的逐篇解读，先奉上第一卷，包括三篇绪论和二南部分，后续还需要三到四卷才能完成。
柯小刚，号刚来、如之、无竟寓，同济大学人文学院教授，博士导师，现任哲学系主任，创办同济复兴古典书院。已出版专著八本、译著两本、编著两本，发表论文百余篇。
确实，他是一个住在无住之地的人。在他那里，古今中外没有隔阂，文史哲艺没有障碍。他的文章不是写出来的，而是像草一样长出来的。有一次在古典书院讲到《易经》屯卦的草，他忽然泣不成声，为之废讲。《诗》云“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，读无竟寓文章可知矣！
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用户评论
是书以二南为中心发诗之为诗之大义，不执着于虚无缥缈的「本义」、不囿限于细碎繁琐的考证，却又多能汇通诸家歧解、以物象之微接橥「诗之普遍及物性」，在欲望的「遽迫」之外打开一种「素心优游、宽裕有余的生命空间」。说诗的确不能太「实」，不能太「史」，否则诗便不称其为诗。此外，其对「现代革命叙事」、现代学术体系、现代性价值的批判往往切中肯綮、发人深省。非有真知实见者其孰能至此？说诗至此，其无憾乎？
诗教之卫道士
因为读过而差点错失这本书，却在《雄雉》《匏有苦叶》里开始遇见。 读卷耳之四
体贴入微
好看，自从读诗经以来，真是打开了新世界。这么多年了，终于理解了为什么柯老师要转去读诗。诗经才是群经之首呀！希望先生这个系列能够一直做下去。
来搞笑的