书籍 强势生存的封面

强势生存

孙皓晖

出版时间

2016-07-31

ISBN

9787508659923

评分

★★★★★
书籍介绍

《强势生存》力图重新发现中国文明的生命力,为国家和民族寻找文明话语权。作者孙皓晖从反思世界文明入手,指出中国文明在现时代所面对的重重困境,通过提出中国原生文明史观,进一步重新确立中国原生文明研究方法,在文明史的意义上将古代中国原生文明与古希腊、古罗马文明进行比较,突破传统儒家历史观的藩篱,明确指出中国原生文明的生命样态,重点提出“强势生存”是中国原生文明的核心力量。全书18万字,结构清晰,逻辑明确,篇章字句之间体现出作者对中国原生文明的深刻洞见。

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【编辑推荐】

■《强势生存》以高端文明的视野回望中国文明发展足迹,试图与我们的历史传统完成精神对接,从而对中国文明未来发展方向作出选择。

■我们怎样确认中国文明的历史坐标?如何找到自己的文明话语权?

■ 一个有着五千年文明史的伟大民族,为什么在近代以来沦落为穷弱之邦?百余年后,当我们重新崛起的时候,为什么仍然有着深刻而普遍的社会迷茫?

■不清楚某种文明的起源根基,不清楚某种文明的原创特质,便不能了解这一文明的衍生传承法则,更无法预测这一文明的变化趋势。

■作者孙皓晖前所未有地从文明史角度,对中国原生文明与古希腊和古罗马文明作出历史比较。

■中国原生文明时期的历史特质,是决定中国文明与民族精神的文明基因,同时也将继续影响文明与民族未来的发展。

■沉积两千余年的儒家史观,已经使我们的历史意识严重沼泽化,使许多进步思想家与外国研究家,都对中国文明产生了严重误读。

■一个国家,一个民族,在她由涓涓细流汇聚成澎湃江河的历史中,必然有一段沉淀、凝聚、升华、成熟的枢纽期。这个时代所形成的以民族生存方式为核心的文明形态,如同一个人的生命基因,将永远以各种各样的方式影响或决定一个人的生命轨迹。各个名族对其原生文明的深刻反思,从来都是各个民族在各个时代发挥创造力的精神资源宝库。

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★ “中华文明绵延数千年,有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因,植根在中国人内心,潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天,我们提倡和弘扬社会主义核心价值观,必须从中汲取丰富营养,否则就不会有生命力和影响力”----习近平

★“历史上与中国文化若后若先之古代文化,或已夭折,或已转易,或失其独立自主之民族生命。惟中国能以其自创之文化永其独立之民族生命,至于今日岿然独存。”------梁漱溟

★ “避免人类自杀之路,在这点上现在各民族中具有最充分准备的,是两千年来培育了独特思维方法的中华民族”-----汤因比

★ “缓慢地、平静地、然而明白无误地,中国的文艺复兴正在变成一种现实。这一复兴的结晶看起来似乎使人觉得带着西方色彩。但剥开它的表层,你就可以看出,构成这个结晶的材料,在本质上正是那个饱经风雨侵蚀而可以看得更为明白透彻的中国根底——正是那个因为接触新世界的科学、民主、文明而复活起来的人文主义与理智主义的中国。”-----胡适

目录
序 寻求中国文明正源
我们的整体困境:世界文明的沼泽期
走出中国历史意识的沼泽地
永续不朽的历史奥秘:中国文明的三大历史特质
中国原生文明与古希腊文明的比较

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用户评论
书名扣了一个“寻找中国原生文明”的大帽子,其实就是在夸赞秦帝国文明,把春秋战国秦帝国作为中国原生文明的源头,但并没有提出让人信服的理由。 前半部分拿中国文明和古希腊古罗马文明做比较,感觉格局很大,立意很高。 结果得出的中国要继承的原生文明的原则是——百家共存,法儒共生,多元并进。 后半部分对于结论的解释,说白了就是在批判儒家,并且为秦帝国平反。没有更多内容了。
跟《中国文明正源新论》的目录对比 《强势生存》除了三章前者没有,其他都是《中国文明正源新论》里的,然而根本没说明 不知道是作者还是出版社的作为
醒心良言。孙老的书全读完了的书迷路过...
大秦帝国作者孙皓晖老师的著作,围绕着中国文明目下的困局展开讨论,没有相关背景和知识很难读懂。四星给这部书的内容,之所以没给满星是因为老师的著作几乎每篇都有祭秦论。孙老师曾经蜗居海南岛16年潜心写著大秦帝国,对于今天人们对秦帝国的诋毁很是愤愤不平,但是也必要每部著作都要加入祭秦论吧。
作者以重新发现我们民族的核心文化传统为线索,认为春秋战国及秦帝国是中国原生文明最为突出的时代,应该进行系统梳理和总结。作者认为儒家绝不是中华民族核心文明的代表,而只是其中保守的一支。作者高度颂扬了商鞅变法后的秦国及后来的秦帝国,并为秦帝国正名,秦绝不是“暴秦”。 整本书蕴含着长期的思考,为我们思考中华文明提供了新的思路,一些观点很值得深思。然而,整本书是由作者的零散的文章编辑而成,前后有很多不必要的重复,影响阅读,而且在一些论述中缺乏例证(至少是没有给出),部分章节内容需要参考作者的前作,给读者的阅读带来不便,不妨在相关地方精简概要的介绍以下背景。
烂,作者的《大秦帝国》被骂的够呛,这本书也是同样,为中华文明自豪没错,秦制的大一统必然性和当时的先进性也没错,毕竟是民众苦于多年征战,希望休兵止戈,书同文车同轨,也种下了大一统的基因,但是过于拔高就愚蠢了,如同当年的批林批孔,把法家塑造成高大全,真怀疑作者是高级黑。
作者对中国原生文明的多元思想价值体系,以及尚一理念——崇尚凝聚与统一的伟大力量的阐述,我非常有启发。 我也认同「以秦亡之速推论秦政之恶,以秦政之恶推论秦亡之速」,是十分荒谬的。 然而作者对法家的过分推崇和对儒家的过分贬低,我实在不能苟同,尤其“博大精深的多元文明体系,被保守主义的儒家体系所取代”,“儒家将谎言重复了两千年,自然成了圣人”,更是无稽之谈。 我们不能忽略法家的苛政严刑以及只可治乱世不可治国的特点,尤其是在汉朝初的百废待兴之时,刘邦是审慎地权衡取舍,抉择如何建立大动荡之后的国家体制。比如吸取秦灭亡的教训,推行外儒内法,郡国制,与民休息等等,才实现了帝国统一文明及其煌煌功业。 很多章节内容缺乏例证,理不清脉络,需要结合大秦帝国系列作参考。
我不要你觉得 我要我觉得。写小说的就老老实实写小说。
对于伟大的时代伟大的帝国以一己之私而全然否定,毫无良知。儒家,不可饶恕!