雍正帝

雍正真是诠释了内向者的优势

通俗读物。中国读者对第三章的满族基督教徒的命运竟能占有如此多篇幅会感到惊讶吧。

看一个人对历史的评价可以看出一个人的内心。刻薄者刻薄，宽厚者宽厚，悲悯者悲悯，百试不爽。

并非严格意义上学术研究著作，是作者对《雍正朱批谕旨》研习后的一个总结性成果。文中诸多史料作者并非完全征引原文，而是自己加工过的，这点上发挥了日本学人的推理风格。此书颇适合清史初学者阅读。个人觉得绝大部分都较平实，无甚新意。

儒家“内圣外王”是中国古代政治思想主流，把政治希望寄托于“圣人”最终使中国走向与西方权力制衡相反的道路，也就造就了中国各种模样的独裁帝王，雍正也不过是这一思想下的一个产品而已。雍正的政治也只是“充满善意的恶意政治”的继承人而非创始人。

忽略宫崎市定的私心，他对雍正的评价颇为中肯：处于汉满融合的关键时期，做了（汉化）正确的选择。作者认为雍正的独裁政治和为人处事，体现了他满人血性、纯朴、不服输的性子。可叹他独断万机十三载，民间流言满天飞。

太老了

流畅好读，雍正是个内向的人这个观点倒是第一次注意到。

从独裁政治的角度切入雍正帝，认为雍正采取汉族的统治技巧以统御满州旧属，宗教政策也从放任转向干涉，采取密探政治和奏折制度让每一个官僚直属于天子，最蒙雍正信赖的官员也是非科举出身的田文镜、李卫和鄂尔泰三人，军机处等新式机关的创建也可以看出满汉政治的交融。雍正时代的休养生息与官吏整治为乾隆年间的文治武功奠定了基础，但也出人意料地得到极少回报，因此作者称“雍正帝的政治实在是充满善意的恶意政治”。

日本学者关注的点很有趣，或是去中心化、再中心化、辖域化、去辖域化等重复操作，他们经常关注中华之外或边缘的事务，尤其是那些入住中原的异族之群体，或蒙或清，尤其是西北、东南等区域。对雍正帝，作者给与极大的肯定，无论是关于军机处的建立、皇子之选定、奏折政治的发起等，勤勉的雍正帝在世界范围内都算是明君。