何故为敌

“何故为敌”这个问题本身应该是有个很简单的回答-资源有限与主观效用最大化之间的矛盾，注意：此处不同于经济学假设人人理性自利，“主观”-人永远不是纯粹理性的动物，效用最大不同于物质利益最大。 重要的是如何破敌，人类社会的历史是一部斗争史，想象共同体-团结一部分，打击一部分，并且维持刚好的范围大小，以求效用最大。想象共同体从三个最主要的方面分别是：经济的-阶级，权力的-政党，社会的-民族、国家，宗教等共同身份认同。 而想象共同体的区别是斗争的结果而非原因，比如极端伊斯兰势力是当前构建出的一大敌人，然而这个宗教共同体难道是因为宗教意识不同，而搞恐怖袭击么？要知道，伊斯兰教在相当一段长的时间内，都比天主教各派开明的多。为何如今如此封闭，根源一定是利益分配。即，是因为资源的不足，欲求资源的满足，而构建

是多篇论文和咨询报告的结集，显得有些前后脱节。有价值的是理论部分，对社会学与经济学方法折衷精当。澎湃等中文媒体介绍时只强调基于物质利益选择族群认同这一面，完全错解作者立场。

可以给到8.9。豆瓣评分太低了。比分章节和理论很前沿，而且对国内的族群和宗教问题借鉴意义非凡。

一年前读过，值得再读。

说这本书好的人有三种：没读或没读懂的人，没读过现代族群理论的人，营销编辑

@2021-09-06 20:56:25

论文集，断断续续，花了十天时间读完啦。有些论文写得精彩，有些论文写得枯燥。印象深刻的是，首先，我们本来认为的族群与宗教的巨大差异导致了政治冲突，这种陈词滥调是十分可疑的。实际上，导致重大政治冲突甚至人道危机的因素，主要还是现实利益的分配。当然，血族、部落、族群与宗教的界限，有可能会导致出敌对的话语，而这些话语才是政治冲突的催化剂。典型的两个对立的案例：单一民族的索马里会导致国家无序化，而多元民族与宗教的肯尼亚长期稳定。其次，族群、部落甚至血族都是动态变化的，各种层级的群组会为了现实的利益，灵活加入或退出较高的群组。第三，民族内部存在着强烈的阶级对立的次群组，索马里族的北方亚族群就对南方亚族群，拥有传统统治权，无视后者的生存权与财产权，这类似于印度的种姓制度。至于译文，有时候磕磕跘跘，超不爽

洁净主义和虔敬主义成为权力主张的博弈策略

立论太大篇幅太小，似乎很有道理，实际又没说出什么所以然。后面的索马里部分也体现出这些东西实践起来的尴尬

理论综述很赞，但实证研究略单薄，且两者之间缺乏衔接点