书籍介绍
《中国哲学原论》共六卷，包括《导论篇》、《原性篇》、《原道篇》（三卷）和《原教篇》，不以个别哲学家为对象，而是以若干名辞与问题为研究中心，贯论中国哲学。重在探寻中国哲学问题与哲学名辞义训之原始，进而引绎其涵义，观其涵义演变，并以此彰显思想义理次第孳生之原。全书本哲学以言哲学史，又本哲学史以言哲学。本书是《中国哲学原论》之第二部，主题为“中国哲学中人性思想之发展”，全书纵观中国哲学全史，扣紧“性”这一核心问题，次第展示中国先哲言人性的种种义理及其所成的义理世界，以论述二千余年人性思想的发展，内容及于先秦、汉、魏之人性论，隋唐佛家之性论，及宋明之心性论等。
目录
自 序．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．1
一 本书写作之宗趣及其所论述之范围．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．1
二 本书论述之方式、态度与方法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3
三 本书之内容．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．10
章 中国人性观之方向与春秋时代之对德言性、孔子之对习言性、告子之即生言性与
显示全部
用户评论
止讀了先秦部分。孟子論心善，有一點是心有向善的傾向，這一傾向本身即可稱作善。荀子論心、論性，皆以當下實然的狀態與禮義、虛一而靜的理想狀態相比較，故見心、性不善。其他部分不妄議。第四章有論漢代名學，寫論文時要記得回來看。
粗读一遍，神了。