书籍介绍
“自选集”定了稿，对十八篇文字作了一些分析，我发现从时间上看，最近一篇是一年前写的，最早一篇则距今已三十六年矣。至于这些文字原初发表的地方，最多的是香港，其次是台湾，近年有几篇则是大陆。这两岸三地的中国人社会是我出生、成长和工作的三个地方，尽管美国、欧洲在我学思生涯中是个无可或忘的空间，我总觉得在中国人的地方，用中国字书写是件最自得的事。一九四九年离别出生的大陆迄今已是半个世纪了，一九八五年后，返“乡”多次，但点水情蜒，都是短暂的照面，依然有似曾相识的陌生。这个“自选集”的出版，算是“另一类”游子回乡的定居。
金耀基
1935年生，原籍浙江省天台县。台湾大学法学士、台湾政治大学政治学硕士、美国匹兹堡大学哲学博士。现为香港中文大学社会学系讲座教授、台北中研院院士、香港中文大学副校长。主要著作有《从传统到现代》（1966）、《中国现代化与知识分子》（1977）、Social life and Development in Hong Kong（1981）、《大学之理念》（1983）、《中国民主之困局与发展》（1984）及《中国社会与文化》（1992）等。
目录
用户评论
儒家第三条路的观点很有意思，联想梁漱溟的中国文化要义，梁先生把中国文化更多的阐释为文化设计中的部分，金讨论了事实层面。
附录中谈论了h..k的文化。
可收藏的论文集。
还行。
功课。
《关系和网络的建构》：（1）人类学家对“关系”的关注超出想象，La Barre&中根智惠（“归属性特征”比较中日家庭形态）；（2）忽视了金耀基对社会学本土化的贡献，洞察力远甚于黄光国，补读其著述；（3）对建国后的历史缺乏敏感，如何从关系视角解读国家政策：至单位制时期，国家吞噬社会、侵入私人生活领域，革除关系的影响→上世纪末，引入未充分开放的市场，原先价值受质疑，夹缝中关系扮演重要工具性角色→世纪初，判断大陆会像港台一样自发形成普遍主义的合理性；（4）经济理性始终警惕”关系“的破坏力，在特殊主义规范之外，文化系统中存留着工具理性的空间，如何转化到行动中可结合《移民企业家》“家庭主义”一章。