书籍介绍
首版五年后，全面修订。
“大疫期间，闭户修订文稿，惊觉时间的流变。二十一世纪正开启第三个十年，世界格局在激烈调整，检验各种组织的底盘，有危亦有机。新的趋势逐渐形成，而疫情影响有多深远，还需要观察和评估。于古典学人而言，对现实状况的感知，终究要回归文明的核心。“
《太史公自序》是《史记》的总结性文章，包含两大内容：一是总结《史记》这本书，一是总结自己这个人。司马迁在其中追溯民族的历史、家族的源流、政治的变迁、文化的传承，融自己的遭遇和志向于一炉，是一篇大文章；分判了当时所有学问。这是一篇思想性的文献。
《<史记•越世家>中的范蠡》，解说《越世家》中的一段插笔。《史记•货殖列传》探讨经济，此文探讨政治。《货殖列传》中的范蠡传记，得此文补充方才完整。其中部分内容类似小说家言，可以看成对人性的深刻分析。
张文江 ，同济大学人文学院特聘教授，中国美术学院客座教授。主要研究领域：先秦文献源流，古代经典解释。主要著作：《钱钟书传》、《管锥编读解》、《渔人之路与问津者之路》、《古典学术讲要》、《〈庄子〉内七篇析义》、、《潘雨廷先生谈话录》（记述）、《探索中华学术》。点校《学易笔谈•读易杂识》，整理《潘雨廷著作集》13册19种。
目录
《史记·太史公自序》讲记
《史记·越世家》中的范蠡
后记
又记
用户评论
三星半。《史记》的另一种读法：诠释、体悟。惜乎识见不深。相比而言，我还是更喜欢“一掌一掴血,一棒一条痕”的硬考证。
本书是张文江先生对于《史记·太史公自序》的讲稿，书后还收录了一篇《史记·越世家》中关于范蠡的讲记。太史公自序，是史记百三十篇中的最后一个篇章。它既是司马迁给自己写的传记，也是对太史公书的总结和收束。纵览全文，司马迁从自己的家世传承写起，遍谈古今之学，然后交代了自己传承和创作《史记》的经过，最后阐明所思，总结了编写史书的意义。无论从历史文献角度，还是文学艺术角度，《自序》都是一篇精彩绝伦的作品。自古以来，巫史不分，史书的创作也是对当时人们的世界观和方法论的记录和表达。更兼太史公创作中途罹遭大难，进而奋发著作，其有为之精神更令人钦佩。如果说要读《史记》，当推此篇首先阅读，而后方能知全书要旨。张文江先生对于《自序》的讲解可谓深入浅出，还参照当代的社会学术情况加以发散，读完所得甚多。
博而寡要，劳而少功。
范蠡篇实在精彩。
“唯唯，否否，不然。”
坐地铁的时候很适合看这些关于历史的小小的书籍。20个站都不觉得远。1.鼎卦：稳定压倒一切；革卦：革命。二者互综。2.宋代理学“四书五经”排出老庄，加入孟子。3.伏羲——阴阳家（畜牧）；黄帝——道德家（生命科学）；尧舜——儒、墨、名、法。道家派生法家，儒家派生墨家。墨家重视尧舜，尤其禹。4.《易》隐于卜筮，佛隐于祈福。5.只有寸铁，便可杀人。6.“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。”7.刘向《别录》→刘歆《七略》→《汉书·艺文志》8.“杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。”9.《史记》拟经。10.庄子天下篇。司马相如列传：春秋推见至隐，易本隐之以显.10.“这就是共业，所有的选择都无法不受条件的限制。只能在事后解说，事前不可能有人听进去。”
张文江用约八万字讲解千字出头的《史记·太史公自序》，探索了《自序》中的深邃复杂之处。抱病卧床，读完此部《讲记》，十分认同作者所说的应将《史记》作为“拟经”的经典，而不应仅仅将之看成历史记录。作为古典学人的张文江，非常注重疏讲经典，试图将凝固的文字重新焕发生机，以探寻和回归文明的核心。在他看来：“中华民族要形成民族的自我认识，脱离不了研究乃至反思古代经典。而在世界范围内理解中华学术的原创性，非走到先秦时代不可。中华民族形成期的胎教，不是那些凝固的文字，而是经典中活生生的内容。”诚哉斯言！
古文史教授，讲两篇史记篇目，轻松明白。感慨司马迁之伟
微言要义，与时逐而不责于人