老子想尔注校证

想爾注敦煌寫本，經注不分，存道經上卷（其中第一、二章闕，第三章存部份）與索洞玄書字體寫法相似，當系一人所抄，與天寶玉關本、次解本、龍興觀碑本屬同一版本系統。其書取道家神仙之術為說，多道德教訓之辭，一般以為張道陵所作。饒氏校本力圖保持寫本原貌，如一字字形寫法之別，也力保不改，文中重文號亦不以本字代替。然其釋文尚不少疏誤，有不辨草書作異形者，有誤判他字者，有手民不慎，原本簡體俗字印作繁體者。。。承毛頭錐子兄惠告，檢得劉昭瑞《考古發現與早期道教研究》附錄有《想爾注》釋文，於饒氏有一定匡誤，然其多改正字，有過度之嫌。島邦男《老子校正》亦錄想爾注之文，其改動及疏誤在三本中最巨。另，尹國興《揭秘雷台漢墓》 附錄亦有想爾注校錄，以簡體字附錄，僅可作一般閱讀瞭解作用，沒有細看。

虽然只是残本，却是了解早期道教的重要文献。饶宗颐对其中关涉到的早期道教文献做了简要的考索笺证。

非尽善耳

大概 曲意附会，歪曲原著，乃是学术的一种传统

好

上上周看过的吧，今天和朋友聊起来才发现忘了标记了。看了别人的评论发现饶校也有些疏误，但学界有关想尔注还没有比这更好的本子。

相传《想尔注》是道教张陵(张天师)为《老子》作的注，从道教修行方面门阐释经文。现存的敦煌残卷只馀上卷道经，且不完整，只能从保存下的部分窥见一点思想原貌。真正的“老子五千言”原来是道教凑出来的，通过增删原文虚字词，最后改为了五千差一字。