书籍 大同书的封面

大同书

康有为

出版时间

2005-12-01

ISBN

9787532542284

评分

★★★★★
书籍介绍

《大同书》汲取了孔子的大同说和耶教、佛教“平等”等教义,也接受达尔文进化论、柏拉图乌托邦以至傅立叶、欧文等空想社会主久的影响。康有为游历各国,博览群籍,写成此书,立意高远,文辞丰赡,不愧为中国哲学史、中国思想史的名著。

目录
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前言
甲部 人世界观众苦
绪言 人有不忍之心
第一章 人生之苦

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用户评论
康有为真像教主。君主立宪不是目的而是手段,最终的目的就是建立大同社会。大同社会要消灭种族差异,以白黄种人同化黑人,所以种族革命并不在他的考虑之中。他的大同愿景可能是佛教和无政府主义的共同产物,与无政府主义的主要差异在于不采用暴力手段,通过君主立宪实现,其它差异甚小。其原因在于康教主的不忍。甚至可以说,康有为的大同书是对无政府主义的一种修订。但其对于男女婚姻的想法还是过于幼稚,如主张废除婚姻制度,男女签订协议,在一起不得超过一年。相比之下,刘师培的无政府主义则更看重平等和公平,关注劳动,关注平民。
细观前七界的著述,康氏所讨论的是具有现实可能性的问题,甚至涉及拯救世界的进度表,真正的乌托邦观点仍被遮蔽在神秘的黑暗之中。康氏无意识地全然处于汉今文经学的传统内,相信儒家文化会审慎地向外扩张,直至全世界。有趣的是,最后一章的“天游之学”,显示着其时流行科学、哲学与宗教思想的复合,游仙的诗歌使这位儒者身上又显示着异类的光芒。
康子之愁,人间之苦,吾亦同心。落到实际,削去国号,存共政府,高度自制。设想周全,大胆箴言,孔孟内核,我注六经,划定十州,指点江山。梳理攻伐,量数无极,环顾西方,遥望星云,牺牲揪心,胸襟无敌。为尔后代,善待妇孺,实难相反,恕不苟同。 “人生之苦,天灾之苦,人道之苦,人治之苦,人情之苦。“ ”生兹九界,投其网罗,疾苦孔多。既现形于宇内,欲奋飞而无何,沉沉亿万年,渺渺无量生,如自茧之蚕、扑火之蛾,彼去此来,回轮织梭。俯视哀酸,感不去怀。何以救苦?知病即药,破除其界,解其缠缚。超然飞度,摩天戾渊,浩然自在,悠然至乐,太平大同,长生永觉。吾救苦之道,即在破除九界而已。“ 四言神启。理想国1984美丽新世界综合体。
读的是中国画报出版社的版本
...怎么看都是天下文章一大抄...
很有趣 可以感受到那种发现新世界的新奇,大概就像我玩老头环一样。这本书代表了当时知识分子很经典的乌托邦主义思想,康有为对内在精神性的强调和乐观主义思想也间接影响了梁启超和谭嗣同——按照张灏的说法,还有毛泽东。
非常好的一本书,相当于1984 Plus。启迪了一代又一代的伟人。设计了一个全新的新全聚德,通过科学的饲养和食品加工方式,填鸭不仅仅能做烤鸭,鸭毛还能做羽绒服羽绒被,鸭油还能做调和油,年轻力壮的填鸭还开发出来了耕牛战马的潜能,甚至吃剩下的鸭骨头也能做饲料肥料,鸭矿……
简直就是一本中国科幻设定集,好事者按照康子的设定写一部科幻小说肯定会很好看。康子开的脑洞包括但不限于:网格化管理、同性恋权利、超级工程、应转尽转、计划经济、劳动改造、生殖部队、性爱机器人、脱毛膏、人造肉、智能马桶、QQ等级表示法、野兽伙伴、基因飞升、灵能飞升等等,共同证明了大同学其实是一种仙术。
读《大同书》,使人平实。
无法实现的 乌托邦