书籍介绍
献词
前言
全书提要
第一部分：恒星的规则性结构综述
兼论这类恒星系的大量存在
为便于理解以下内容最必要的
牛顿宇宙学基本概念纲要
第二部分：关于自然界的原始状态
天体的形成，天体的动动的原以及它们在整个宇宙中、尤其在行星系中的规则性联系
第三部分：以人的性质的类比为基础对不同行星上的居民进行比较的一个尝试
附录：关于星球上的居民
结束语
目录
用户评论
作为哲学家的康德也是一位伟大的科学家
很早的书，所以没有太大的科学意义。
在“前言”之中，我们可以感受到一种隐隐的不安：康德反复声明本书对于宇宙的探索并不会损害信仰。宇宙秩序的合理性，被康德解释为上帝的意志。这一解释能否给那种不安以安慰呢？即使对康德来说，这样的安慰恐怕也是勉强的。人的理性对于世界之所以然的揭示，暗示着“创世”已不再重要，或者说，创造已不再是一种“行动”，因为这一“行动”要合乎理性的规定。于是人通过对事物之所以然的认识，将有能力“创造”（其实是复制）事物。这样就有了这本书中最著名的那句话：给我物质，我就用它造出一个宇宙来！这句话的意思是，人类有能力掌握宇宙的奥秘，将能够复制这样的过程。由此，“创世”可以被理解为一种技术活动。知识成为了世界技艺化的中介。与此同时，“自然”对人而言并不是屏蔽于上帝的身后的东西，而是直接向着人类完全敞开的。
星云假说应该是这书里提出的吧～
虽然有些不是很懂，但大致理解了意思，一些观点也很有趣
引力的中心物体是太阳，它因聚集了大量物质而成为行星系的主要部分，起初他还没有燃烧的火焰，只是在他完全成型以后，火焰只在他的表面上突然产生出来的。
第七章“在整个无限空间和时间范围中的造化”：「这些星系同我们所在的太阳系一样，都是由充满虚空的基本物质的最小粒子以同样的方式形成…而这个虚空就是神存在的无限范围…所有世界和世界系统都有同一个起源；引力是没有界限的，普遍存在的，而微粒的斥力也同样到处在起作用…它们都由于同样的原因而得到有秩序的安排…整个自然界同神的事业的完成有着普遍的和谐关系，对于那些与这个完善性的本源有联系的理性的动物，自然界也不得不使他们永远得到满意…自然界在各方面都显得完全可靠…精神一旦升华到了这样的高度，自然世界的变化景象就不能再干扰它宁静的幸福。」物质微粒自发完善倾向(神智永恒观念)、无因的引力、发展/完善的初步讨论、康德目的论。萌点是康德对诗歌的频繁而充满激情的引用，以及那种宇宙冥想的激情实则来自类比(而非推理)。
我被拯救了！
康德也有过这样的想法！真是让我们这些庸俗的蠢货抱有希望，觉得自己的愚蠢可能只是一时的！