书籍 真理与真诚的封面

真理与真诚

[英] 伯纳德·威廉斯

出版时间

2013-08-01

ISBN

9787532760749

评分

★★★★★
书籍介绍
《真理与真诚》可以被理解为伯纳德·威廉斯的“绝唱”。这是威廉斯在得知自己身患癌症的情况下撰写的最后一部著作;同时,它体现了威廉斯在其一生思想生涯中对人类生活中一些重大问题的最终思考。面对迷茫混乱的现代世界,面对真假难辨的社会事实,这本书无疑能够提供一些教益与启发。 承续尼采谱系论的传统,威廉斯将哲学与历史融会贯通,发掘了人类对真理关注的缘起。从现代社会中在珍视真理、呼吁真理的同时又怀疑真理、贬斥真理的矛盾态度出发,他讨论了真诚及其价值所在。我们司空见惯、习以为常的事物,有可能恰恰是偶然的,在为此忧虑的同时,他仍然为真理辩护,为这一理性对象、这一文化价值辩护。他定义了真理的两种基本美德:准确和诚实,前者旨在发现真理,后者旨在讲述真理。他描述了两种美德得以呈现的多种心理形式与社会形式,并由此发问:今时今日,我们怎样思考才能更好地理解真理的美德? 本书至今已译为德、法、西、意、土耳其文等多种语言出版。 伯纳德·威廉斯(Bernard Williams,1929-2003),早年在英国牛津大学研究哲学和古典学,曾先后担任伦敦大学、剑桥大学、牛津大学和美国加利福尼亚大学伯克利分校的哲学教授。1970年被选为英国社会科学院院士,之后又当选为美国艺术与科学院外籍院士,并在1999年因其在哲学上的重大贡献而被授予爵位。 威廉斯的主要工作领域是伦理学、知识论、心灵哲学和政治哲学。他在早期希腊思想和笛卡儿的研究上建树卓越,但他最重要的影响是在伦理学方面。威廉斯对功利主义和康德伦理学的批判,对道德和道德要求的本质的探究,主导了近三十年来西方伦理理论的思维,在某种意义上是这一时期最重要的道德哲学家。 徐向东,浙江大学哲学系教授。1986年获北京大学理学士学位,1989年获中国社会科学院研究生院哲学硕士学位,2002年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。2002年2月—2012年10月任教于北京大学哲学系,曾任伦理教研室主任、教育部人文社会科学重点研究基地北京大学外国哲学研究所常务副所长、哲学系学术委员会和学位委员会委员,2012年11月起担任浙江大学人文学院哲学系教授。
目录
译者序
第一章 问题
/一、真诚与真理/
/二、权威/
/三、尼采/

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用户评论
终于出来了……
老实承认只能但观大意,也不知道如果看英文是不是能懂得更多。和罗蒂一样,威廉斯不认为存在形而上学意义上的“真理”,但他仍然认定,“真诚”和“准确”作为论证的品质,不仅有实用价值,也有内在价值。罗蒂显然认为这是多余的,他所需要的,仅仅是“团结”这个政治的、而非哲学的基础。威廉斯据守的基石则是所谓“批判理论检验”,然而这一程序难道不是已经隐含了对“真诚”的要求,从而会导致无穷倒退吗?与罗蒂所面对的挑战一样,一切又回到政治问题:“了解信念的来源”本身可以有许多截然不同的、受预设立场影响的语境化叙述,正如所谓“团结”,已被历史证明可以意味着许多截然对立的东西。虽然如此,当一位英美伦理学家同情地引用尼采,又引用康拉德,声称真理是“可怕”的时候,这种悲剧般的努力本身,就是可爱且可敬的。
2014/03/11 如果说罗蒂是为了希望和人类的缘故想要讲述一个没有真理地位的故事,威廉斯则把真理与真诚放在了人类-自由叙事不可分割的一部分。支持他的是这样的“愿望”:真诚不仅是必须的,而且真诚不会击溃我们。这是他在生命的最后时刻传递给同代人、后代人新信息。但是在故事临近结尾的部分,他引用了康拉德的《黑暗之心》,关于真理的真理,这部小说只有两个字可说:“恐怖!”
自从以赛亚·伯林(威廉斯继承的正是他的事业)去世以来,没有哪位英国哲学家会比威廉斯更深受同侪敬仰了。
最后两章还需要再咀嚼。
误解尼采
听课看完,然一知半解……威廉斯定义了真理的两个基本美德:准确和诚实。
最近读到的最激动我心的一本书。以谱系学的方法补分析哲学所缺乏的历史维度与社会维度,论证的重点不在于难以自辩的“真理的(内在)价值”而在于人们在发现和表达真理过程中的“真理的美德”,这些美德的价值、意义存在于人类的共同生活之中。书中精彩论述众多,但我也知道,之所以那么喜欢它,是因为它所致力于论证的正是我本就倾向于认同然而没有勇气和能力为之辩护的立场。(扣一星是因为翻译,这本书究竟用了多少个“那个”?!)
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