被伤害与侮辱的人们

多年前我认真看完的第一本陀思妥耶夫斯基（译文旧版本），说陀思妥耶夫斯基之后无作家也许不夸张

陀氏对人性心理的把握依旧是那么精准。印象最深的一句话是人类一切美德的基础乃是最深刻的利己主义，瓦尔科夫斯基公爵是最泯灭人性的利己主义，他虚伪贪婪、阴险残忍，为了自己的利益抛弃妻女，以儿子的幸福为代价换取钱财，人性的丑恶在他身上体现得淋漓尽致。涅莉则是痛苦的利己主义，家破人亡的遭遇让她幼小的心灵受到了伤害，她对人有深深的防备心理，对自己好的人也具有攻击性，宁愿在痛苦中乞讨也不接受别人的爱心。娜达莎一家是被伤害与侮辱的典型代表，父女两人都拥有最具美德的利己主义，他们互相爱着对方却不肯低头，直到最后的时刻才都解除了自己的心魔。阿辽沙被很多人批评空虚浮躁一无是处，我反而觉得他是一个天真烂漫能表现出人性本善的人，他最大的悲剧同样是太天真太容易轻信别人。

陀氏言情小说《一个千斤顶的自白》三口气读完，起承转合流畅至极，觉得很爽（这么爽为何不一口气读完？ 人生苦难重重，每个人都会因为自身必有的弱点而被伤害和侮辱（或者就干脆是自我伤害和侮辱 这些痛苦的发生总让人无能为力，其实痛苦并不能洗尽一切，能洗尽痛苦的大概只能是死亡吧（或者就是公爵俩父子那样的没脸没皮应该也行 两对父女两的矛盾设置真的太完美，是的，人总是习惯性的和亲近的人发脾气，伤害他们还不是仗着自己能被包容和原谅，可是，相对于恨和讨厌的易于表达，爱和原谅总是不容易说出口，那怕心里原谅了千千万次也还是不愿承认（人类的倔强总是没有缘由啊 原谅了你的狗、去你家楼下偷偷看你，但就是不当面告诉你：女儿，我们和好吧（何时才能变得善于表达自己真实的感受呢？阿辽沙是个爹宝，他们父子配得上扒光了吊起来让人鞭打

用天才来形容陀思妥耶夫斯基甚至都是不够的。金刚经中有名句：“佛告须菩提。尔所国土中。所有众生，若干种心。如来悉知。”读他的小说，你会感觉，陀思妥耶夫斯基就是那个全知全能的佛祖在世。他不但知道所有众生之心，甚至他比众生自己更加了解自己的心。虽然小说是虚构的，作者对人心的透彻洞悉也只是对书中虚构人物内心的解剖，但读者在阅读他的小说时，会不由自主地把自己代入书中的角色，这是一种非常恐怖的感觉，就像自己隐私完全被别人知道一样，读来让人不寒而栗。对于这一部长篇，就像书名一样，主角是被伤害与侮辱的人们。穷人们被有钱有势的坏蛋伤害和侮辱，并且穷人们也相互伤害和侮辱，因此我想这部小说不是想揭露不同社会阶层之间的冲突，而是想要揭示更加普遍的存在于人与人之间的隔阂与冲突、终极幸福的虚无缥。

读到公爵像个露阴癖一样向瓦尼亚坦白自己的罪恶时，心里默默的骂了一句，“这老beyond的，艹”~

天才的杰作

对于人而言，有时候痛苦以及不断地回味痛苦本身是一件必需品吧。必须痛苦，才能活下去。

总而言之我是无法理解一些爱情观的。作品开头那段我认为写的挺惊艳

了解一个民族和国家最捷径的方法就是去阅读他们的文学。

陀在这时心理刻画已经显现的很明显了，但是最主要的还是由心理所表现出的一连串行为更为完美；公爵，最为精致的利己主义，更纯粹的“恶”，即使到最后所有人都得到了宽恕（东正教），也没有宽恕公爵，这样反倒更好。