书籍介绍
本书各章将论述相互关联的八个方面。首先论述的是，我们怎样才能知道高深的学问在何时是可靠的；高深的学部是否因为要躲避市场和政治竞争场所的曲解，而只好被关在密封的象牙塔中，或者应该在具有这些成分和事件的熔炉中得到锤炼（第二章）；具有高深学问的专家都是他们各自学科中称职胜任的评判人和鉴定人，大学里的学者社团是否应该成为一个自治体（第一章）；在进行这些深奥学问的教育的过程中，为了推进这些学问的发展，学院和中学的教师是否应该享有完全的理智上的独立性----也就是术自由（第三章）；显然，并不是每个人都具有掌握高深学问的才能的，那么学院和大学之门应该向谁开放，选择的标准应该是门第主义、功利主义还是平等主义的（第四章）；我们应该怎样为那些进了本科学院的学生组织教育，他们所受的高等教育应该像自由教育一样本身就是目的，还是应该朝着更为实用和专业的方向（第五章）；高等教育是否需要高等教育学，深奥的教材如何选择，教材应有怎样的结构和组织，学习的动机应如何形成，学习成绩如何评价（第六章）；高深学问的微妙的差异是否需要一种比一般道德更高深的伦理道德，也就是一种具体的职业道德（第七章）；最后，是否存在一种意味深长的观念，在这观念中对高深学问的探索具有宗教的内涵（第八章）。
用户评论
算是教材
很好。
并非哲学上的建构，而是对自己从事一生的高等教育事业的回望，对20世纪60年代甚嚣尘上的高等教育大众化进程和学生运动投入的反思尤多
当时读了两遍，还是复印版的。
现阶段能读懂的高等教育经典之一，谢谢译者，谢谢作者~
对于研究路径来说，虽然拗口但是还是有些明白的，这八个问题虽然是美国60年代的继续探讨的对于当下全球高教的发展来讲也是有启发的，那么高等教育的第三职能在我们国家真是微乎其微，不禁感叹当他发展足够好足够完善时，希望我能看见且感受到
书是好书，就是翻译得不怎样，长长的定语句子+被动句，翻译时几乎没有考虑中国人的阅读习惯，直接按照英语习惯照翻过来
着重看了第一章到第四章。有关教育的最底层的哲学，政治论和认识论；学术自治和学术自由问题；高等的教育之目的，是功利主义、精英主义还是平等主义。想来已经接受高等教育将近6年，第一次仔细思考这些问题。
虽然“由于大学已经成为知识工厂和现代社会的思想库，大学就必须为此付出代价”，但是“也没有什么机构能够占据这个大学已长久地注入了如此多的才智和道德影响的位置”。读到现在最感浮躁而显露失望的一本，原因大抵就源于此。事实上，当全书开篇摆出高等教育哲学是认识论和政治论的分庭抗礼时（后面所说的实用主义的两头妥协感觉也只是架空），就注定了又是一场无端的争辩。而全书也在形式上是基于布鲁贝可对众多前人和同行的综述，其混乱也在所难免。愈发分明地觉得，如果没有一个特殊的学术时刻能够让我意识到教育哲学如何就能同现实合理有效地挂钩，那么我情愿不去学高等教育学及其他带“教育学”字眼的无能狂怒。
大学的自治需要寻求认识论和政治论中的平衡 所以大众期待的民国的自治之风如今再无可能了
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