书籍介绍
《远野物语》是流传于日本岩手县远野乡的民间传说故事集。讲述者为远野人佐佐木喜善，由柳田国男亲笔记述。初版于明治四十三年（1910年）问世，堪称日本民俗学的开山之作。其文体简洁，内容醇厚，一直受到众多作家和文学爱好者的喜爱。
《日本昔话》共收录日本各地口传故事一百零八篇。 最早作为少儿读物出版于1930年。内容质朴而生动，保持了日本各地传说故事的原型。“昔话”即民众间口头流传的传说故事。柳田国男使用这一名称，是为了与那些被刻意加工整形的“民间故事”区别开来。
封底名家评介
《远野物语》给我的印象很深，除文章外，他又指示我民俗学里的丰富趣味。
他不只是文献上的排比推测，乃是从实际的民间生活下手，有一种清新的活力，自然能够鼓舞人的兴趣起来。
——周作人
柳田国男的《远野物语》于明治四十三年问世，是一部堪称日本民俗学发祥之纪念塔的名著。我常年来一直将之作为文学阅读。
——三岛由纪夫
柳田国男（1875-1962）日本兵库县人，日本现代民俗学的奠基人，终生从事日本民间风俗和民间故事的调查、收集和研究，将民俗学视为发现日本国民性、建立日本新国学的重要途径，被誉为“日本民俗学之父”
代表作除《远野物语》之外，还有《后狩词记》、《巫女考》、《妖怪 谈义》、《海上之路》、《传说论》等民俗学论著，全部著作辑为《定本柳田国男全集》三十六卷。
译者 吴菲，2000年毕业于山口大学人文科学研究科日本语言文化专业。文学硕士。译作有《向着明亮那方》、《浮云》、《手锁心中》等。
用户评论
《昔话》在内容上虽然比《物语》丰富，但后者更有幽玄之感。仿佛作者本身隐藏在叙述之事的后面而尽力白描，继承了《今昔物语》中所含野性勃勃之美的地方。值得一提的是许多传说与唐代志怪笔记继续如出一辙，这也算是一个较好的学术研究切入点。
三联样书 http://book.douban.com/review/5915950/
很遗憾东边的这朵云知道现在才飘过来、无论大陆台湾此前都似乎未引进。希望对东边那个国家的推理、民俗、动画和文学感兴趣的朋友们都来看看这本书、这大概是很好的罢。希望接下去可以引进柳田翁的其他著作、包括远野物语补遗在内。
大概因为昔话是讲给孩子听的于是内容比远野物语来得五花八门，有趣的滑稽的让人拍桌大笑，诡异的中途突变让人细思极恐；有凭借好运赢得一生衣食无忧的幸运人，也有效颦者换来哭笑不得的结尾。。各种口味任君选择！不过有些个真是让我想起传说中原版的格林（黑）童话。。。
读着非常享受的一本书！
清新雅丽
最近对日本民俗感兴趣，没想到这本书这么无聊
日本神话和鬼怪故事里奇妙的是，英雄从不夺走对手的性命。桃太郎去鬼岛，只是夺回了群鬼所掳掠的财物。源赖光四位家臣中，卜部季武只是将夜叉姬（女盗贼变的鬼）降服而不是击杀；渡边纲也只是砍下茨木童子一只手臂，甚至最后这只手臂还被取了回去；连酒吞童子这种恶贯满盈之鬼，最终的结局也只是被“退治”。这也许是因为日本人信仰万物有灵，而鬼在日本并非人的亡魂，乃是生于自然的活物。
而像《金太郎》《浦岛太郎》这样主人公与动物为友的故事，如果让小孩子接受，对他们人格的正向塑造更是不可估量的。
补标
《远野物语》是流传于日本岩手县远野乡的民间传说故事，它们发生的年代有远有近，有现实主义，也有乡野怪谈。故事的讲述人是远野人佐佐木嘉善，柳田国男亲笔记述。初版于1912年的《远野物语》是日本民俗学成立之初的开创性著作，地位很高，但论故事的趣味性，还得是《日本昔话》。