书籍介绍
二十世纪上半叶，基要主义出现了教义与伦理、正统教导与信仰实践的分离，由于无法回应当代文化的挑战而从现代世界舞台上退缩，甚至放弃了人道主义的责任。福音派领袖卡尔.亨利在本书中激烈批评了基要主义的问题，并呼吁福音派基督徒更新基要主义信仰，树立合乎圣经的世界观，勇敢回应当代社会文化的需要。本书1947年出版后，成为福音派的宣言。
卡尔.亨利（Carl F.H.Henry，1913—2003），二十世纪美国著名的福音派神学家，《今日基督教》杂志首任主编，曾在美国富勒神学院任教。著述颇丰，其中包括六卷本巨著《上帝、启示、权威》、《伟大文明的衰落》等。
推荐语：
亨利的《现代基要主义不安的良心》可能是20世纪福音派最重要的著作。如今，这本书依然像在1947年时一样切合现实，举凡立定心志，要以国度异象审视生活方方面面的人，都应该重读此书。耶稣开启的国度关乎全人，关乎灵里的失丧、身体的疾病、物质上的贫穷、对共同体的需要。与耶稣一同宣扬这个国度的教会也要如此。我们每代人都需要这个提醒，现代尤其需要——过了这么多年，福音派的良心仍然未得平安。
——拉塞尔.摩尔（Russell Moore），美南浸信会伦理与宗教自由委员会主席
目录
用户评论
感觉一般。不过很适合中国传统家教的人来看。曾劭恺的评论写的不错，让我对此书的整体背景有了把握，等过一阵把他的入世不属世这本书找来看看。最近几年新加还是挺火的，一个new，一个neo，凯波尔的，还有福音联盟的啥的，没去具体深入了解过。
2020.04听完WM的中国家庭JH史，搞明白了基要派、自由派和福音派，拿出这本书来看。上世纪40年代的作品，特殊时代背景，作者表明基督教信仰应该关注现实，反复强调救赎是解决一切政治、经济、社会等问题的根源。
基要派雀食令我作呕，但正途也只能是将基要派坚持到底，你若是要给出一个真正的普遍性，就必须介入社会现实，你若是要实现这一目的，手段就是会脏手的。
之前读完没有留下什么深刻印象。
新加尔文主义所强调的入世而不属世的文化使命，在“不可磨灭的的界限”的前提下，这其中的平衡关系具体实施起来也绝非易事。中国的自由派神学在当下并非主流，不过在基要主义仍然普遍盛行的当下和特殊的政治环境笼罩中，在公共领域践行文化使命这一命题仍然任重而道远。
前提很难绷不过至少很敞亮😂
笔记
基要主义全然相信某种“圣经的全然真实”仍然而且一直的可以通过耶稣的救赎建立的神债执行对世界对社会的一切价值一切事情的彻底裁决权乃至取消其为神圣计划的一部分。
但是基要派如同进步主义信仰一般困扰于历史的相悖。且因为其避世性和超自然性受到了谴责。基要派回避如同同样坚持超自然性的人道主义一般关注社会道德而是转而苛刻的强调纯粹的个人道德。
新约带来的改变世界的福音对基要派而言如同末世派的悲观主义一般在面对自然主义挑战之后失去了救赎世界的勇气。
基要派应该（在美国）争取在学校宣讲教育的公平权利。建立宣传性的教堂机构。
基要派要在坚持基督是唯一救赎道路的前提下积极参与非反救赎的社会和团体，与罪恶作斗争。
二十世纪后半叶福音派力作！
学吧学吧，学无止境啊