书籍介绍
笛卡尔因“我思故我在”之说闻名于世，他从“我思”的原则出发，借助“直觉”和“演绎”，推导出物质世界存在的证明。然而，笛卡尔并不希望这种形而上学独立于他的科学研究而存在，他在基础物理学、数学、心理学和光学领域都有重要探索。汤姆·索雷尔的这本书表明，笛卡尔最大的成就在于倡导和实践了以数学为研究工具的物理学，他的哲学则是为支持自己的自然科学研究而发展起来的。
笛卡尔，欧洲文艺复兴以来，第一个为人类争取并保证理性权利的人。笛卡尔的一生都是在被压制、被禁止、被批判、被围攻中度过的，伴随着他的一直是恐惧与离群索居……索雷尔在这本书中告诉我们，笛卡尔要让教会和周围的人能容忍他，只有三条路可选……
索雷尔（Tom Sorell），英国伯明翰大学哲学、神学与宗教学院教授，国际伦理研究中心主任。曾任教于牛津大学、埃塞克斯大学、开放大学，1996至1997年任哈佛大学伦理学研究员。致力于早期现代哲学与哲学史学、道德理论与应用伦理学等领域的研究。著有《霍布斯》（1986）、《道德理论与死刑》（1987）、《科学主义》（1991）、《道德理论与反常行为》（2000）等。
目录
用户评论
“人们至今仍在努力埋葬笛卡尔，这恰好反证了其哲学的力量。哲学家们继续写着长篇大论，质疑笛卡尔的概念论和二元论，质疑他科学必须从不证自明的原则出发的观点，质疑他哲学的中心问题是知识问题的说法。这些说法构成了一个体系，所以才会持续发挥影响。它们都是在履行同一项任务的过程中得出的结论，这项任务就是证明物理世界的数学式理解比基于感官经验的理解更客观，并且人类理性具备形成这种更客观理解的能力。笛卡尔论证这些观点的过程无疑充满了错误的想法，但如果哲学研究者们不是痴迷于笛卡尔的这项任务，这些批评本身也不可能延续下来。这些争论之所以还有意义，是因为我们的脑海里已经有一幅清晰的图景，知道怎样才算对物质世界理解越来越深，而很早就勾画出类似图景的正是笛卡尔。由于这个缘故，让笛卡尔的幽灵安息注定不容易。”
翻译不错
除了弗朗辛，瑞典女王的八卦和商界第一性原理的引用外，终于知道了一点笛卡尔的一点皮毛。我思，我在，之间没有因果；试图用数统一世界的雄心；以及如何在一个会烧死科学家的时代循序渐进的表达自己的观点😂
面面俱到，旨在全面介绍笛卡尔的思想与成就。沿着笛卡尔人生顺序展开，几乎一辈子都在与神学家辩论，因害怕被教会判为异端而放弃发表地心说（听到伽利略被处死的消息）。与哲学史简单说普遍怀疑我思故我在不同，比较细致地讲了心体（书中特意译为体）二元论（有点难度的，没那么简单），还讲了数学与物理学的思想（被牛顿击败），最后主要剩下哲学影响（乔姆斯基的生成语法受笛卡尔一个假说影响）。笛卡尔的形而上原则其实是两个，我思故我在，还有上帝存在。我曾经听一个学神学的朋友说，相信上帝存在才是笛卡尔的第一原则。——这就是意识形态啊！
笛卡尔的上帝证明真的是让人怀疑:明面上支持，实际上反对……
11.26.21
着墨于笛卡尔的反宗教本质和现象学先驱地位的导读书，清晰易读
理解每位先哲，都需要从理解他的一生切入，如果仅仅概要了解他的核心观点，不足以让我们融入他的思想。
宽泛的介绍，哲学分析较少生平介绍较多
关于哲学的部分太少了，如果是想了解笛卡尔的哲学的话，不建议这本
有思维存在，哪怕这个思维受了蒙蔽，受了欺骗，哪怕这是一种正处于想象、幻想、梦境中的思维，但只要有思维的活动，思维就总是存在着的，他把这视为他的“第一哲学”。“我思故我在”，这里的“我”指的就是“思”，“我在”即“我思”，它并不是指笛卡尔（自己）的存在或任何一个思维者（作为肉身）的存在，它确定的只是“思维自身”的“存在”。通过怀疑达到相对于自己的思维而言的确实可信的结论，精神的自由也就正体现在这里，这也就是近代西方哲学中理性主义批判精神的起源。
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