书籍介绍
托克维尔在本书中解释了如下问题：究竟是出于什么事件、哪些错误与何等失策，使这样一群法国人抛弃了他们的初心，不再向往他们视为神圣的自由，而甘心和其他所有人一样，成为世界霸主的奴仆？
大革命推翻了君主专制，但一个更加强大且更加专制的政府却从中诞生。究竟是什么使这个政府重新得以集权，让人们用极大代价换来的自由付诸东流，只留下空洞的表象？这个将普选权视为人民主权的政府，是如何让选举人不明真相、无从商议、无法选择？它是怎样将议会无声的屈从当作自由表决？同时，它又凭什么取消了国民自治权，对权利的种种保障，以及思想、言论及写作自由？
托克维尔的这部传世之作，让世人可以更理性、更开放地看待法国大革命。
托克维尔（1805年7月29日－1859年4月16日），法国历史学家、政治家，社会学（政治社会学）的奠基人。出身贵族世家，经历过五个“朝代”（法兰西第一帝国、波旁王朝、七月王朝、法兰西第二共和国、法兰西第二帝国）。前期热心于政治，1838年出任众议院议员，1848年二月革命后参与制订第二共和国宪法，1849年一度出任外交部长。1851年路易-拿破仑·波拿巴建立第二帝国，托克维尔因反对他称帝而被捕，获释后对政治日益失望，从政治舞台上逐渐淡出，之后主要从事历史研究，直至1859年病逝。主要代表作有《论美国的民主》《旧制度与大革命》。
目录
前言
第一编
第一章：大革命爆发时，人们对它的不同议论
第二章：和过去人们所认为的不同，大革命的根本原则与最终目标并不是要摧毁宗教权威与削弱政治权力
第三章：作为一场政治革命，大革命为何以宗教革命的形式展开
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用户评论
如果说这本书适合当领导的人读，我是服气的。写法国大革命的书很多（比如《法国大革命：从启蒙到暴政》和《法国大革命物语》系列），但几乎整本书都在做系统性批判分析思考的书恐怕就这一本吧。作者是1856年出版此书，参考了海量的第一手历史资料，虽然其论证方式对于现代人而言稍显奇怪，但结论可谓是相当可靠。大革命本身是一个非常奇妙的事件，当时的底层人民的确深受苦难，可那段时期实际上亦是社会出现整体转型上升趋势的初始阶段，国王、贵族和教士等上等人更为开明（即便都在拼命维护自身特权）且国家整体势力开始由弱转强。然而，人性本质已经导致不可逆的隔阂，各阶级之间，阶级内部全部都争锋相对，毫无妥协性，人人都为自己，无人为社会，暴力是唯一出路（想一想国富论，真是有点讽刺），可暴力不解决问题，大革命的失败正是根植于暴力。
战争和不断增加的公共工程增加了国家支出，贵族和教士阶层拥有免税权，资产阶级也有各种手段逃避税收，国家的税赋都由第三等级的平民承受。平民逆来顺受惯了，文人和贵族发扬他们关心下层的善心，揭露皇室的奢侈和暴政对平民犯下的罪行，使人们知道了他们所受的罪不是该受的，激起了平民的仇恨。贵族放弃了统治的权力，拿到各种特权作为补偿。资产阶级的新晋贵族，被老贵族排斥看不起。教士承受了皇权保证的物质权力，变作了皇权的维护者。平民无处发声，惯于忍受。想要增加收入却又怕得罪贵族不愿向贵族征税，不想召开三级会议获得财政支持，国王通过御前会议，越过三级会议直接发布行政命令，卖官鬻爵，发明各种税。王权日盛，民众彼此隔离一盘散沙。哪里有压迫，哪里就有反抗，
170年前的书，但是读起来并不过时，当然有一些观点具有时代的局限性，但是联系后续的实践来看，越发衬托出核心观点的真知灼见，并且即便是那些有局限性的观点也在时间的沉淀之后看着有点奇妙。我对世界史知之甚少，大革命的了解也是浮于表面，在从前读的书中这一段也只是一章的份额，这本书加深了我对大革命的理解，不过由于我所知甚少，因此并不足以融会贯通，等我再多了解一些欧洲历史之后，理应再重读一下本书，或许能得到更多启发和感想
《旧制度与大革命》写于1851年，当时的法国正处在拿破仑三世发动政变建立和巩固第二帝国的时代，信奉自由主义的托克维尔对之悲观失望，成为“国内流亡者”，《旧制度与大革命》就是在这段政治大变动时期酝酿成熟的，其中浸透着对法国命运的深沉思考，和对拿破仑三世政权的强烈仇恨。