我们的后人类未来

1、人类本性是人类作为一个物种典型的行为与特征的总和，根本的生命品质，起源于基因而非环境因素，为人作为物种的经验提供了稳定的连续性。 2、人与非人的物种典型特性的区别是导致二者道德地位差异的原因，是人的尊严的来源。 3、复杂而非部分的简单相加，e.g.做出道德选择的能力，自由意志，理性，语言，情感，天分，野心，多元性，应对克服臣服痛楚的品质等。应保护这些进化而来的禀赋，全部的复杂性和多元性。 4、人权基于人性（这一维度相对宗教、当代实证主义权利来说更根本）。 5、人性-人权-自由民主秩序的基石。 6、生物技术可能改变人性，功利主义等原则可能使之趋于简化、单一，导致一些无法言说的人类品质的丧失。并对自由、民主等政治特性带来恶性后果。 7、需要使用国家权力进行监管。制度、机构、中间道路、国际合作

为什么福山写什么书都像文献综述那样？

在中间部分，福山似乎企图证明，人性并不需要所有人并且一定是所有人共有...虽然我也不太懂。

★★★一本很薄的书，讲的东西也不新。

理想国译丛中福山篇就差这本没读，因为近来发生的事，翻阅此书，福山有件事“回避”了，后人类时代不但有老大哥，老大哥还拥有美丽新世界的技术！

文章结构论证推理非常工整，可惜的是第三部分给出的预设还是没有逃出历史终结，而且篇幅衬托得显得尤为潦草。4星是给流畅翻译

人是否应该成为服务于某些人目的的产品，被制造；如果可以，服务于谁的目的；如果一个生命受益于被人为赋予和制造出的特性，是否应该让渡对自己生命的自主性，给制造方。如果主宰生命的能力操之于人，意味着什么--对于相似的人性和共同生活的想象将永远破产？

最不像福山的书的书，读着没有意思，

行吧 我就当你说得有理

这种书还是适合文理兼修的人来写，福山由于不懂前沿科技写起来没有力量。最精彩的部分依然是对人性的洞察，想了解未来社会图景的话估计要失望了。