扪虱谈鬼录（修订版）

举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。《阅微》中的寺僧微哂：据所见闻，盖死尚不休也。做华夏的鬼可真是比做人还累，本以为死能一了百了，但阴间的吃穿用度，苛捐酷吏，明潜规则，恩仇债务比阳世还让人窒息（这个词可能不适用于鬼，但华夏的鬼，好像还是会死的） 这个被几千年文化逐渐勾勒出来的架空世界，反而比很多圣贤道德的公域谈论更能反映真实存在过的一切，因为不能直接说人事，所以只能把问题都引导另一个世界。 周作人说“盖此等处反可以见中国民族的真心实意，比空口叫喊固有道德如何的好还要可信凭也”。此言诚不欺我。作者夹带了不少上世纪六七十年代的私货，正好可以印证这一点。

栾保群的文章真是八卦又好事，让人除了主题，意外收获了其他快乐。 袁枚和李笠湖的关于梦见李香君掐架笑的我不行，欣赏他的尖酸八卦。 谈罗酆山那章，让我终于搞懂了北太帝君，泰山府君以及十殿阎王的关系。喜欢泰山府君统领阎王这个体系。但目前比较流行地藏菩萨为地府之主下有阎王那波。道士你们搞设定怎么老搞不过和尚啊…… 魏晋达人的魂灭论深得我心，想和支持这达人饮酒长啸，人死魂灭消散于天地，壮哉！ 江为的“水馆萤交影，霜州橘委花。”之句甚美。

从志怪笔记里采撷片段，上至汉晋下到明清。“生死簿”那几章最好玩，没想到“如厕看书”也要被记在生死簿啊，那我死了。

毛-僵！

鬼文化背后是悠长不绝的各种人心。

风趣幽默，好看！

首先还是有趣，讲了大家都感兴趣的内容，又从大家不怎么留意的细节切入，条分缕析、溯源史料，探寻这些幽冥文化的来源与目的，有点《走近科学》，有点涩泽龙彦，有点《叫魂》。读着很多时候感觉这些牛鬼蛇神、奇景绝域好似一部跨越千年的奇幻设定集。精彩在谈鬼之后，以鬼鉴人。中华民俗的特色是万物务实，无论虚幻神奇，最终会服务到民生与官僚。从这个意义上，我国人民才有着最不信神佛的唯物基础吧？

古人对淹死鬼、吊死鬼必须拉替代的说法，其实是出于警告人们远离危险、不要轻易自杀的善意。报恩报仇的鬼故事，是标准的道德训诫

算是杂谈吧，虽然引经据典，但没有很系统，还有一些主观的看法掺杂其中。“人身后未必是鬼，鬼后面则肯定有人”，看来本书也未能免俗啊。

文字风格是那种老派文人的氛围，有不少典故，文白相间，我很喜欢这样典雅但不死板的调性。讲了中国的幽冥文化，夏天读一读鬼故事很应景！但这本书不恐怖的啦~作者梳理了许多古籍和志怪小说，节奏感总体上是很吸引人的，思想方面不算深入，但提出的问题都很有趣，也敢于说真话，讽刺现实情况，针砭时弊。羡慕那个可以谈鬼的时代。