书籍 探究(二)的封面

探究(二)

[日] 柄谷行人

出版时间

2023-10-01

ISBN

9787560452258

评分

★★★★★
书籍介绍
在《探究(二)》中,我们继续深入哲学的幽微之境,探索个体性、专名、可能世界与偶然性等核心概念如何塑造我们对存在与关系的理解。本书以哲学思辨为刃,剖析现代思想的脉络,揭示语言、历史与存在之间的复杂交织。从胡塞尔的专名理论到斯宾诺莎的无限观念,从笛卡尔的“我思故我在”到阿里埃斯的死亡系谱学,我们追溯思想的流变,追问个体与共同体、精神与物质、理性与非理性的边界。 本书不仅是对哲学经典的再解读,更是对当代社会问题的反思。在全球化与数字化的浪潮中,我们如何重新定义“单独性”与“特殊性”?如何理解专名在语言与历史中的指示作用?如何把握偶然性在精神哲学中的意义?通过对话与批判,我们试图打破学科壁垒,为读者提供一种跨领域的思考框架,激发对人类存在本质的深刻追问。 《探究(二)》不仅是一本书,更是一场思想的冒险。无论你是哲学家、语言学家,还是对人类境遇充满好奇的读者,都能从中发现新的启示,重新审视我们身处的世界。让我们一同踏上这场智识的探索之旅,在思想的迷宫中寻找突围的可能。
作者简介
柄谷行人(1941— ),日本思想家、批评家,以夏目漱石研究和马克思研究分别获得《群像》新人文学奖与龟井胜一郎奖,著述丰富,代表作包括《日本近代文学的起源》《跨越性批判》《世界史的构造》《力与交换样式》等。作为日本思想界“后现代”理论的代表人物,柄谷以其敏锐的文本分析和富有想象力的思考,深刻影响了日本学界及西方左翼理论家,如齐泽克。近年通过“交换样式”理论体系化其思想,并于2023年荣获博古睿哲学与文化奖。其写作风格兼具理论深度与文学性,展现了独特的思想魅力。
推荐理由
《探究(二)》是一本深入探讨哲学、语言学和历史交叉领域的学术著作,其价值在于对单独性与特殊性、专名与个体性、可能世界与专名理论等复杂概念的深刻剖析。书中通过多角度的哲学分析,揭示了专名在表达单独性和指示个体性中的关键作用,并批判了现代哲学中主观与客观的分裂。作者强调单独性并非孤立存在,而是存在于与其他事物的关系中,这一观点对理解语言和存在具有重要意义。此外,书中对可能世界理论与专名关系的探讨,以及偶然性与精神哲学的深入分析,为读者提供了丰富的哲学思考材料。这本书适合对哲学、语言学和历史感兴趣的读者,特别是那些希望深入理解单独性、专名理论以及偶然性概念的读者。通过阅读这本书,读者可以拓宽视野,增强对复杂哲学问题的批判性思维能力。
适合哪些人读
对哲学和语言学有深入研究的学者
对存在主义和先验哲学感兴趣的读者
关注哲学史和思想发展的学生
对海德格尔、斯宾诺莎等哲学家思想有研究的学者
书籍脑图
目录
中文版序 / 1
第一部 关于专名 / 1
第一章 单独性与特殊性 / 3
第二章 专名与历史 / 15
第三章 名称与语言 / 27

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用户评论
感谢编辑的辛勤劳作🙏
第二部分很棒,非常好笛卡尔 — 斯宾诺莎解读。
延续了上一部的思考方向,理论上重点论述笛卡尔(作为单独性的“我思”)—斯宾诺莎(作为外部与无限的“上帝”),而贯穿全篇的仍然是马克思对价值形态的论述(交换的偶然性与社会性)。笛卡尔的“我思”从对共同体间的多元文化的悬搁中进入了真正的外部空间,在最后一个部分中柄谷将这个意味着与绝对的他者遭遇的伦理空间在社会史中的表现称作“世界宗教”。不过对世界宗教的论述仍然是抽象的,完全看不出他本人的行动姿态——也许需要从《跨跃性批判》提出的交换样式里重新找找答案。
柄谷的书也太好读了😍;第三章解释了为什么我对一些社科的书感到无聊/重复
从第三部反过来看(这也是柄谷的写作顺序),第三部可以说是对《论犹太人问题》的阐释。马克思的命题是货币成为了世界宗教的神,而犹太教就是这个崇拜钱的世界宗教,因此不如说现代化等于犹太化。在柄谷看来,“犹太性”指处于共同体外部、以交通空间中与他者相遇的视角来看待世界的视角,其是对现代性表象思维的解构/先验批判。因而从交通空间来看,其没有外部,内/外之分不过是交通空间内的共同体维持自身同一性的装置。因而有了第二部对斯宾诺莎的探讨,他的实体/国家都在指涉交往空间,而把握这个无限的观念则对立于表象(意识形态)。在伦理学的层面,交往空间是马克思意义上的社会性的,因而在交往中才能定义单独性而非抽象的特殊性的人,专名即对单独性的称呼。由此,对立于共同体,以社会交往为中介的单独性-普遍性的交往空间被勾勒出来。
书籍解析
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