书籍 存在与实体的封面

存在与实体

聂敏里

出版时间

2011-12-01

ISBN

9787561786970

评分

★★★★★
书籍介绍

本书是国内第一部分卷解读亚里士多德《形而上学》的高质量的原创作品,通过这本书,我们可以看到,当代中国学界,就此西人专门之学的研究,又推进到一个新的深度。

聂敏里,中国人民大学副教授。1999年毕业于中国人民大学哲学系外国哲学专业,获哲学博士学位,博士学位论文为《纯化知识——亚里士多德知识学说研究》。1999年在中国人民大学哲学系外国哲学教研室获得教职,从事教学科研工作至今,现在学术专业职称为副教授。主要从事古希腊哲学的教学和研究,在前苏格拉底哲学和亚里士多德哲学研究方面有专门造诣,开设有多门研究生专业课程,并长期教授研究生古希腊语。博士学位论文于1999年获香港中文大学人文社会科学基金奖励,并于2000年获第一届中国人民大学优秀博士论文奖。2006年,因教学成绩优异,获第九届霍英东奖教金青年教师教学奖。2005年11月到2006年6月,获希腊奥纳西斯基金会邀请赴希腊进行学术交流,访学于希腊克里特大学哲学系。发表学术论文20余篇。

目录
目录
亚里士多德的形而上学:本质主义、功能主义和自然目的论(代序)
引论

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用户评论
大部分都挺好的,讲出了许多逻辑贯通之处。但是马克思黑格尔之风有点浓……
条分缕析,思路清晰,但是……反复用同样的方式论证同一个论点,承上启下和总结太多,反而有些关键环节太简略。
赶脚里面的形而上学译文是目前最好的。。。
论文需要,好书,内容非常详尽,整体论的观点从始至终贯穿着作者的论述。
应试用
1.《范畴篇》确立起的是一个绝对的主词,不仅其他范畴谓述它,且它不谓述其他范畴,那么它就是一切谓述的持存者,由此它只能是一切概念排序当中最底层最个别的概念,即“这一个” 2.作为“存在的存在”,在亚里士多德那里,其实是作为“存在着的存在”,即是各种偶性在生发流变但又得到持存的统一性,就其意义而言,它仍然是《范畴篇》中的实体,是主词,因而是一个事物自身。3.于是问题是,实体的个体性与形式如何协调...因为只有形式才使得个体成为其自身,没有本质的形式,个体无非是偶性的堆积,而无法区分何谓主词,何谓谓述。4. 存在是具体的,是尚未是到可以是的转化,这就是潜能中有形式,形式也相对于潜能而言,为此生成才可能
他真的好自信
前言基本都讲的差不多了,除了一些鸭梨中途拐出去的地方需要处理一下,根本就不用写这一本出来zz。 还有一点,把载体翻译成主体真的不太妥,,
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