书籍介绍
《狄俄尼索斯颂歌》是尼采精神崩溃的前几天,亲手编定的最后一部文稿， 令尼采忧虑的是某种“世纪之交”的症状再次来临，继宗教改革和“思想界的平民主义”之后，“现代性”旗号下前呼后拥的文化“世界主义”大有把知识界弄成“五光十色印象”大卖场的危险。现代人对“真理”的理解离希腊人奠定的基础已经太远了。
尼采认为诗不可没有韵，但主张用韵自由，并批评普拉滕和荷尔德林的诗韵律过于齐整，缺少飘逸之气。尼采诗艺娴熟，至少《狄俄尼索斯颂歌》在现代性与传统之间不让人觉得复古，而大胆以概念入诗，雅词俗词一起登堂入室，令人想到希腊抒情诗第一人阿基罗库斯不拘一格的诗风。
作者弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844～1900）德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20世纪，才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。
译者赵千帆，2005年浙江大学哲学系博士研究生毕业，获外国哲学博士，导师孙周兴教授；2008年至2009年，洪堡基金会德国总理奖学金访学学者。主要论文：理性的自祭——《启蒙辩证法》在康德和黑格尔概念框架中的根源，同济大学学报（社科版）2010年第3期本雅明气息（Aura）理论新诠，同济大学学报（社科版）2012年第4期 科研项目： 2012年国家社会科学基金，《艺术与拯救：20世纪德国马...
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用户评论
尼采的诗歌不是写出来的、是嘶吼出来的
命运悲剧
狄俄尼索斯的颂歌
肉体的毁灭与精神解脱
尼采书写行为的脚注，同时也是一种反讽的书写行为。看过后决定一定要学德语了。。。
尼采的诗好像随时都在呐喊，在质问，“孤独/可谁又胆敢/到此拜访，/做你的客人？……”《猛禽之间》“放聪明点，阿莉阿德尼！/你长的是一对小耳朵，你长了我的耳；/好好听一句明白事理的话！——人该相爱的时候，不是从相恨始么……/我，就是你的迷宫……”《阿莉阿德尼的咏叹》。这个译本不错，但前言部分未免太长。倒是附录三尼采自己写的《狄俄尼索斯的世界观》更清晰。
尼采的作品一直在冲击我的线性阅读方式，难怪有些人说他是两百年前的微博博主😂；诗歌「片断」被译者贴心地附上了原文，而我靠着自己的散装德语竟读懂了一些——译者的语言优美且具冲击力，但德语原文读起来好“牙碜”呀（非贬义），主语各种奇怪的位置，动词变位，阴阳性blablabla。译者的导读也太长了，竟占了全书的前三分之一。总之要谨记Geuss的忠告：读尼采要从古希腊开始，而不是康德。酒神遵从原始秩序，情欲的释放，这一切让我回忆起大二黄老师的中西文明对比，妈呀那时我竟会为两希文明哭泣。。。
最喜欢的诗歌集之一，狂妄，不拘于过去。
冗长的引言几乎完全打破了人的观感，为什么不把这些放在最后呢？ 然而尼采多么天才啊，每个人都需要狄俄尼索斯
俄狄浦斯在科洛诺斯……
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