书籍介绍
张君十庆，现为东南大学东方建筑研究室成员，曾于1988年赴日本爱知工业大学留学一年有半，受业于日本古建权威浅野清教授门下。留日期间，遍方各地名胜古建筑址，阅读文献，收集大量资料，以为从事中日两国古代建筑文化交流的研究准备，其中包括对《作庭记》的研究准备。他于1989年归国，在完成博士论文并获得学位后，仍留样继续从事东北亚建筑文化研究，随即不可能真正达其意。读者从译者的大量注释中可以见他用功之深。力求使者易于理解的用心之切。经张君辛勤努力，中不能说这译本已臻尽善尽美，而是期待读者批评者指正之处甚多，但我认为至少可以说，这篇译本已颇具可读性，易为中国读者所接受了。
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用户评论
最早的造园书籍，适合与《园冶》《日本园林教程》《日本庭院》联系起来看，有比较，有图片，这样比较利于理解，理顺脉络。
了解日式园林。
感觉是一部映照出中国晚期园林中“水的消退”史……（私人来说……我确实对理水的兴趣大过叠山太多，感觉后者容易进入造作，而前者还是更需要一种对于物候时节已经更无形的东西的顺应，或者说人对水更无可奈何）
很薄，随手翻翻很不错。较浅，但章后注释也提供了不少日版书籍名录供参考（注释字体同那本《日本小庭园》，我喜欢）。此外，间或插的一些描绘寝殿造园林的古画真的很好，以此为骥，我自己之后也应多搜集整理。
这本，我在同济得的。张十庆还有一本，我本来也要了，不过被某人阻止。
东亚造园体系里重要组成部分的《作庭记》是日本平安时代后期寝殿造庭园的形式及其造园技术专著。张十庆在译注时勘察出其曾被改写为《园池秘抄》这件轶事，而所占篇幅最多则是立石，以其描摹五种理水的池样，且把“大海样”置为第一。
《作庭记》对园池整体意象的描述乃“池石本是模自海状”，用白滨、洲崎、荒矶与松植塑造日本海岛地貌的微缩意境，池中仿筑仙山则可溯源至秦汉苑囿的范例，通过朝鲜半岛的百济传至日本。且随唐土注重堪舆风水、方位和配置，以免触犯禁忌且因地形而行之。
“遣水”，即从屋外泷泉引水，经过游廊，注入池中，潺缓以表现庭前流溪走泉的动态及其音响。相对于“遣水”而言，明清以叠石成山作为造园切要，例如计成《园冶》里就并未设立与“掇山”对称的理水篇幅，日本则发明出枯山水的置石艺术，游览亦变作室内低坐静观。
视觉美观的原理总是想通的
造园在日本古代叫做“立石”。这里的“立石”具有广义和狭义两种用法。广义的“立石”泛指造园作庭，而狭义的“立石”构成了造园的核心内容。作为日本最早的造园书，《作庭记》的记述不仅涉及技术层面的内容，而且蕴含了丰富的文化内容。特别是有关造园禁忌的内容，与平安时代的社会思潮，即阴阳五行、禁忌观念的流行密切相关，带有鲜明的时代特征。
日本庭园古书