丰饶的苦难

有些地方不错。

体系有点乱，抒情有点多

笑得，哪有什么绝对客观，本身就是从被侵略者的角度去揭露资本主义毛孔里流出的肮脏的血，你要人怎么去冷静，欧洲角度写出来的东西何尝又不带有高高在上自我夸耀的感情，再说这也不是什么历史书，随笔才能看出一个人所追求的东西... 有被作者的立场感动到，索飒何尝不是拉斯卡萨斯。只可惜《苦难》和《西印度史》一样，并没有得到足够的重视。 希望自己作为hispanista能在谈起这段历史时多少做些科普吧...

虽然感同身受，但不是自己亲身经历的，也要保持理智啊

读到最后我才发现索飒原来是女性…………大概是我所了解的真正持有鲜明左派立场的女性并不多见吧，一开始我就进行了莫名的默认的判断，实在需要检讨。还记得两天前的凌晨读到拉斯卡萨斯的故事时的震撼。索飒与拉丁美洲贫苦人民之间产生了强烈的情感共鸣，因此整本书都以第三世界劳苦大众的视角，以对西方发达资本主义国家主流价值观的质疑为纲，激烈地表达对正义、公平、平等的诉求。尽管她在书中过于明显的情感倾向影响了客观的陈述，但无论事实真伪如何，这些文字总是用动人心魄的方式敲打在我沉重而分裂的头脑深处，而这对于我而言，便是生动的大课。索飒的民本立场/底层立场也是我所深为赞许的，读这本书对于解释我近来愈加清晰的质疑是极有帮助的。

美国说：“美洲是美洲人的美洲。” 拉美说：“让美洲成为全人类的美洲！”

铁幕不再，金幕落下。有些内容与《拉丁美洲被切开的血管》高度重叠。看上一本时关注事件，看这本时主要关注了人物：莫特库索马，莫特库索马的兄弟，夸特莫克；德拉斯卡萨斯，蒙特西诺斯的呼声、巴利亚多利德的大辩论；天主教、西班牙、拉丁美洲，新教(加尔文派)、英国、美国；图帕克·阿马鲁二世，西蒙·玻利瓦尔、伊达尔戈、圣马丁，切·格瓦拉，阿连德总统，桑地诺；《阿劳坎那》，卡伊塞《两个美洲》，何塞·马蒂，何塞·卡洛斯·马里亚特吉，何塞·恩里克·罗多《爱丽儿》，何塞·巴斯孔塞洛斯《宇宙种族》；哥伦比亚神父卡米洛·托雷斯·雷斯特雷波“有效的仁慈”。

没读过拉美史，也不可能凭一本书了解一个大洲一段历史，主观客观、论证强弱倒是没所谓。但很喜欢这本书的构思体例。

还是不够客观抒情过多。

拉美的文明不是发源于平原，而是高山和峡谷。美洲最发达的文明从来不是美国和加拿大。 这本书出版于本世纪初，真是相见恨晚，中间的二十年经历了公知肆掠的年代，又迎来了现在民族主义的复兴，看清苦难之后，才发现实现世界范围的百花齐放还有多难，书中许多话都值得反复阅读，作为艺术分子，牢记那一句话： 提升到人民的高度，而不是降低到人民的高度。