书籍介绍
本书是傅斯年先生论中国古代思想发展史的一部杰出著作，它将商周甲骨文、金文到先秦诸子典籍中的“性”、“命”二字逐一统计并分析，以其来源与演变论述先秦诸子的思想，最后推断宋明理学为先秦思想的承继与总结。此书从训诂学、考据学、语言学方法入手以微观字形、字义建构宏观思想史，鲜明地体现了傅氏“哲学乃语言学之副产品”的治学思想和严谨的学术风格。
本书是傅斯年的一部重要的历史学著作。此书从语言学角度入手，从甲骨文钟鼎彝器直到先秦典籍中有关“性”、“命”二字悉数统计，以音韵、训诂、考据方法，通过字形寻求字义。在探求古字演进的过程中，作者又进一步探求其演进背后的历史文化意义，以“性”、“命”两字的解释来梳理孔、孟、荀、墨诸子思想，最终得出宋明理学是先秦儒学之集大成的结论。
用户评论
挺垃圾的
说实话,我没看太懂
上卷可一观，至于余下，则由于受其时代遗古思潮之蔽和其人道主义哲学之蔽，而无甚可读。当然，论墨子一章和其他诸细节，也有启发之处。但这些启发之大义却蔽于以上所云两端而终不明。
读的联经傅孟真先生集那一版，算是草草翻过，傅孟真先生于甲骨金文性生命令天之考证不可谓不博大、不精深矣，然于诸子对字义使用会增入其哲学的特殊内涵则忽视之，盖不惟学术之忽视，孟真先生是要建立孔子荀子至朱子新的道统谱系，不可不如此为之。考据方法实为吾人之楷模，然于立意之处、置心之所，吾人可不慎之？
通过对性命的分析，得出宋明理学乃儒学之集大成。与陈寅恪之言中国文化造极于赵宋者，若合符契。
非常学术化，针对“性”和“命”这两个字，做了历史探究。
再读一遍
除了方法外，我能说对我启发最大的是董仲舒吗？