书籍介绍
《劝学篇》，著于光绪二十四年（1898），同年发表，美国传教Samuel Wood Bridge将之译为英文，题曰The Only Hope of China。书二十四篇，分内篇、外篇。
内篇包括同心、教忠、明纲、知类、宗经、正权、循序、守约、去毒九篇；外篇包括益智，游学、设学、学制、广译、阅报、变法、变科举，农工商学、兵学、矿学、铁路、会通、非弭兵、非攻教十五篇。“内篇务本，以正人心；外篇务通，以开风气”。
张之洞（1837—1909），字孝达，号香涛，又号香严，晚年号抱冰老人，直隶南皮人。光绪十五年（1889）任湖广总督，1895年至1896年代理两江总督，1902年至1903年入京参加“新政”，参与厘定新学制。1907年任军机大臣，主管学部。1909年病卒，谥文襄。
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用户评论
老成谋国，煞费苦心。
还是保守，比之福泽谕吉
可怜大厦将倾张老先生苦苦支持。这种中兴名臣看着一个个老古董，其实不知道比那些乱蹦乱跳的高了多少个level。
读的是北师大14版，附有《輏轩语》和《书目答问》。和福泽谕吉的《劝学篇》相比，张以“中体西用”为改革的核心策略，以此完成他“正人心，开风气”的目的。这一思想一以贯之，在新政的“江楚三折”进行了具体化。虽然中体西用饱受诟病，但悉心思考，如何处理中西之学的关系以应改革，现在不还在困扰我们吗？
一曰去妄，二曰去苟。
强国之梦与先行者的呼喊
晚清儒臣的应变之作，思想虽有其时代局限性，但是却能从中看出中国古代传统知识分子思想中的道统、政统与学统。
张文襄公的识见还是挺高的，切中时弊，中体西用，实乃至言。不过我看的搜韵版本，不是这个
抛开时代偏见，本书实为教化国民，开化民智，凝聚民心的著作，很多篇章即使放到今天来看也是非常有启发意义的，作为中国人必读
读的北师大本。就理论水平和实践经验来说，张文襄远超时辈，“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”的主张其实最符合当时的实际情况，放到今天也颇有借鉴意义。但中间派注定是不讨喜的；况且，清廷远没有张氏讴歌得那么圣明，张氏所推崇的新式学堂、留学外洋只会把人才推向清廷的对立面。目的（维护清廷）和手段（学习西学）的冲突，是张氏书中最大的悖论，这也决定了它被後来者批驳乃至抛弃的命运。