书籍介绍
「如果不想陷入以暴易暴的惡性循環，我們就必須回答一個重要的問題：在政治領域，除了帶來好戰的呼號，悲傷還能為我們帶來什麼？」在這部激情洋溢、極具個人風格的著作中，巴特勒深刻反思了「9·11」事件之后的美國社會，批評了美國當局發動長期戰爭的決策，繼而呼吁人們深入認識哀悼與暴力的力量，理解它們如何促成團結並鼓舞人們追求全球正義。顯然，巴特勒一直致力於激發、探索各類「麻煩」，而這也正是其學術志趣所在：「由心理世界出發探索公共生活，鼓舞人們懂得團結、認識痛苦。」誠如荷米·巴巴所言，正是這些因素使我們成為自由的主體。
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用户评论
吕黎老师去年课上讲到的，经过疫情再看别有滋味。每一个逝去的生命，无论地位阶层，都应当被平等哀悼。
收录了巴特勒在9·11事件后围绕美国发动的阿富汗战争所写的五篇社论文，驳斥否定反战/非暴力伦理的话语，揭露（不被）哀悼的真相以批判藉由褫夺他者人性（dehumanization）以完成国族建构的帝国主义逻辑，是巴特勒创作序列中相对通俗易懂之作，也是新闻评论类公共写作的典范。哀悼并非政治的目的，但若失去哀悼的能力，人们就失去体会生命之脆弱性的能力，而这恰恰是我们借以反对暴力的力量。当时选这本书作为CW首期读书会书目时只是希望借其对悲伤和哀悼的论述来思考7.6集体封号事件后社群如何重建的问题，未料到读书会开始的第一周美国尚在乐观撤军，第二周塔利班已经包围喀布尔，等到最后一周时又有成百上千的无辜生命被戕害。哪怕依然前途未卜，不合时宜的话也要继续说。
作为公共知识分子的五篇文章是无可指摘的（也许有点太无可指摘）
生命政治，思及现实，不免哀叹。
历史的洪流奔腾向前，而暴力、苦难和被限制的哀悼仍在现实中轮番上演。脆弱不安的生命无法相忘于江湖，也难以相濡以沫，只能在“战争即和平”的呼号或密谋下，在对眼前岁月静好的欣慰或麻木之余，为那些被拣选出来的尸体流下几滴无所适从的泪水。
老生常谈，但谈得不错。作为一部小作品，不算深地涉及了哀悼、暴力与异议的话题。
给俺们 哀悼的权利吧！
最後一章看得頭大= =。本來列維納斯就難讀，經過巴特勒的質疑和慣有文風的渲染就更容易讓人產生困惑了。「面孔」與脆弱性施予我的倫理焦慮，究竟是傳遞還是包涵關係？形象描述無法把捉人性的同時何以確認人性？而人性對形象描述的限制是否是在暗示，面孔就是前者的一種 (象徵軀體的) 修辭工具，既然語義從某種程度上來講是剝離了情境的後者？這些可能都是需要去看<總體與無限>才能得到一點稍微確定的答案的。不過前幾章讀起來都很順暢，當時的寫作背景和當下的又可以互為關照，因此還是得到了不少啟發x @2021-08-28 21:29:30
眼淚是我們共同的語言 好希望憤怒也可以是