书籍介绍
本书是饭岛典子女士在其博士论文的基础上修改完成的学术专著。该书以“他称”和“自称”为切入点，分别站在中国官府、西方传教士以及“客家人”自身的角度整理客家意识形成的历史，分析近代客家社会形成的过程。该书问世以后，先是在日本读者中引发了强烈反响，部分观点不断被加以引用，甚至介绍回中国（例如，日本东北大学博士后小林宏至专门有一篇书评，发表在2010年第1期总第36期的《客家研究辑刊》第190页至第193页，可参考）。作者研究的观点清晰、思路新颖，是21世纪以来日本乃至世界客家学界难得的一部佳著，具有较高的学术价值和推广意义。
饭岛典子（Iijima Noriko）1965年出生。东京人。2004年一桥大学研究生院社会学研究科毕业，社会学博士。现为广岛市立大学国际学院准教授，主要研究方向是中国近代史和华侨史。
罗鑫（Law Him）1985年出生。广东梅州人。2009年深圳大学毕业，经济学学士。2012年完成（日本）东北大学研究生院环境科学研究科博士前期课程，获文化人类学硕士学位。现为嘉应学院客家研究院见习研究员，主要研究方向是客家与日本。
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用户评论
外行乱读。依靠外国传教士、清政府方志和客家人自述材料，说明「客家」概念的形成与多维度，也有关于晚清粤省地方政治问题的不少叙述。客乡的问题不一定要用土客矛盾来解释等等；港府和海外商会客观促进了作为语言共同体的客家概念的发展。挖掘传教士史料似是作者的贡献。
好玩！形成“客家”意识的三大因素：传教士、海外华侨和“客地”知识分子。
很有意义的研究，对近代“客家”意识兴起的分析，将客家学奠基人罗香林视为文化现象来研究。没想到客家和太平天国、近代矿业联系这么密切。
一部客家史的发明，可见东亚大陆上存在多种族群的多样性，对于客家来自中原移民的说法，我更觉得客家更有可能只是闽粤赣山地原住民的汉化
强调西方传教士史料，西江流域土客械斗的非普遍性，矿工与“客民”之间的联系，“客家”意识与海外会馆，但是在“他称”到“自称”转变的解释中，仍是不够深刻。
客家土楼固若金汤的形制显然能看出这个群体与周围环境的紧张关系，“客家”这个名称也体现出这个特殊群体艰苦求存的命运，最早从外部辨别出客家群体的是西方传教士，对他们来说这是一群活动在粤东北山区操特殊方言的矿工，而在当时的清政府眼中这个群体要么就是西江一带时常引起大规模土客械斗的暴民，在对抗天地会的时候倒是可以以“客勇”的身份加以利用，要么就是在东江一带与天地会一伙的“矿徒”“煤匪”，啸聚山林强项不服，总之不是什么好鸟，而客家人的自我意识则是在东南亚开荒采矿的艰苦奋斗中建构起来的，这背后有太多精彩酷烈的故事，这本博士论文改成的小书非常不错👌