特权

本书获得米尔斯奖，名不虚传。文化社会学、精英社会学、身体社会学，受布迪厄启发极大。有关新精英的多元而淡定的判断，特别是“身体记忆”部分，最能说服我。

在自由主义的框架下，备受期待的是“机会平等”而不是平等。

看上去是更宽容了，却加深了阶级差距。精英阶层们只是假装阶级差距不存在，并且把和“下层阶级”的边界模糊化。。

关心一个人认识世界的方式和在这个世界里扮演的角色。译笔流畅。

有意思的田野志。作者的问题应该是，等级化的精英特权如何幸存于平权的民主社会。与布迪厄的观察不同，新精英不再制造区隔，而是学习如何能在尊重等级差别的同时发展出亲密关系，如何在不同的情境之下展现淡定，以便能在尊重民主制的同时展现出贵族的文化优越。并非对布迪厄的反驳，而是一个修正和具象化。读这本书还是有很多共鸣，我一直觉得母校在文化上是一所典型中产阶级大学，很可能真的如此。

排外性是失败者的标志。不能靠精英们的行为来解释不平等，而是要看处于弱势的人们表现的特点。他们受限的知识、品味和脾性，意味着他们没有跟上这个开放新世界的脚步。

新精英的特权是在不同的场合都能表现出一种游刃有余的淡定，这个观点我接受了，但总觉得在田野叙述与理论建构两者间好像隔了一层东西，似乎不够透彻。

写得很好。但是翻了翻没法深入看下去。

精英或者穷人，是人与社会关系的体现，是被创造出来。

批判美国精英教育的一本书！