书籍介绍
爱情现象学探讨在卢曼的社会理论整体框架中扮演了一个特殊角色。从学术生涯伊始，卢曼就涉入这一主题，在1968/1969年冬季学期代理阿多诺的法兰克福大学社会学教席时，他选择了“爱情”为授课主题。
卢曼认为，西方的爱情语义学自16世纪后半叶以来的形式变化，反映了造成人格性亲密性日益增长的社会分化。爱情媒介从社会系统中分化而出，17世纪古典主义文学中出现的“激情”语义学在其中发挥了关键作用，这一作用的实质是以悖论化代替过去的理想化作为编码路径。可见，亲密关系对于卢曼的吸引力就在于，它是以悖论为生命力的交互作用系统，为了展开恋人间行动/体验的悖论而存在。爱情悖论的系统化能力，间接地提醒人们，不确定性并非秩序的敌人，反而是对冲不确定性的最佳手段，而爱情秩序的存在，也证明某些后现代理论家提出的绝对混沌并不成立。
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用户评论
以知识社会学和交流媒介理论为线索探讨爱情语义学的历史演化。不是很容易读，需要先进入卢曼的术语体系。
很有启发。爱情语义学：为痴男怨女提供生活演出脚本。他们在脑中将同一脚本演练了千百遍，只为等待一个理由，让自己心甘情愿在现实中陷入情网，为情受苦。爱情就是借助抄袭来的模式，抄袭来的情感，抄袭来的存在而产生。人们之所以会一见钟情，是因为他们早就学会了一见钟情。
爱情是双重偶然的低概率事件。卢曼的系统论让个体的偶性困境在交往中实现为可能性。
我猜他肯定在法国生活
爱情终结于冷漠 终结于冷静下来的策略性问题 终结于慈悲心肠所致的勉强维持 不过爱情不是文字理论捋得清的
阅读不如实践。都是中文字，但是我看不懂🤦♀️（看不透）很学术的一本书
问题在于，“爱情”是否只在人类物种间产生。
der verwandelte！找到你，我学会了爱情，爱情作为由象征而一般化的媒介。
对于生活中无法实现其他什么的中流人士（也就是对于所有人！）来说，爱情就是安慰。
爱情语义学是一套系统性的化简工具，让痴男怨女在疯狂中确保自家的清醒，确保双方体验和行动的一致。
爱情的自由化对应社会的结构性变迁。在高风险、高度不确定的系统中，最好的稳定机制反而是风险和不确定本身，复杂性的自由互动才能防止系统崩溃。交流成功的标志就是不确定性的维持，这种关系的极致就是爱情的亲密关系。
“人际间互相渗入”让我想到了初中物理两块铅板融为一体的实验。这本书专业词汇有点多，引用的爱情小说也有点太丰富了。实际上看序言就能大概知道这本书主要的内容，但看书的时候还是非常痛苦，我读完之后的第一个想法是还好没有一门专业叫《爱情学》，不然我一定认真学习然后疯掉。