走出巫术丛林的中医

论证详细，比较细密，值得一看。但是这书的错别字也太多了！！！

巫医同源，巫医分道。

对中医的基本态度值得商榷，但是其对巫与中医之渊源探究，旁征博引，令人不得不佩服。

何裕民年轻时也曾经痛恨中医,虽然他读的是中西结合研究生. 因为当年他的考研分数没达到西医的录取线,所以他才迫不得已上了中医的贼船,心里却憋着一股火,他之所以能写出《走出巫术丛林的中医》这本书，我看主要是为了发泄掉胸中的这股怨气！ 上了贼船，时间长了，就身不由己了，何也就逐渐变成了中医骗子，有意的中医骗子。 他还真是不一般的骗子，这从他一手主导发表张功耀的著名文章《告别中医中药》一事中可以看出来。

重读，感觉之前就像没读过一样

中医从理论到医药无一不带有巫术色彩，一些理论不仅是与事实不符（如人骨数目、器官重量），而且彼此之间还互相矛盾（如西汉和东汉有两种五行配五脏的说法，原因出于对汉家是承土德还是火德的不同说法影响到中医）。按理来说这种学说如此错漏百出早该被抛弃了，却为何一直延续至今？无非是背后天人合一的理论体系在支撑着，理论先行，而理论又是唯一的权威，那么即使现实中有错误，那也是你（病人）自己的事，如果有治好的，那就又证明了理论的正确，更是你自己的事——“别人治好了，怎么就你没好”。书中不少有趣的考据和猜想，例如中医认为艾为至阳之物是因为艾在以前做引火之物；经脉的产生是先民在同类相应观念下收到山川河流和星辰的启发。书中似乎没提到房中术，清代名医还在为如何生男生女出谋划策，如有人主张奇数日生男，偶数日生女，有人主张

在中医界，这是一本长期被忽略和低估的书。或是因为49之后50年代末，中医教材编写时对标西医学搞出来一套中医教育体系从一定程度上剔除了具有巫术色彩的部分，导致目前中医界大致的风气是：但凡将中医与巫术联系起来的，一律视而不见或闭口不谈，甚或坚决反对，概由于如此或许会一定程度上动摇中医理论的主体部分吧。事实上，除了占主体朴素的临床经验部分，与针灸和药方有关的巫术内容一直在延续。灸法的起源与巫术的关系亦应详加考究。在古医籍中，尤其唐及以前，这部分内容或色彩并不少。

导师推荐我看的，是老师的老师写的……

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