书籍介绍
《相国寺:在唐宋帝国的神圣与凡俗之间》作为中国古代最有影响的寺院之一，相国寺以其相当特别的身份，在唐宋帝国的宗教与社会生活中扮演了十分重要的解色。本文以历史学的方法为基础，广泛运用宗教学、社会学、人类学以及后现代文化研究的理论和方法，分别从其兴建、历代维修扩建、造像和壁画、圣显、大德高僧、其与帝国政治生活的关系、其与都城经济生活的关系以及其在都城士庶文化娱乐生活中的地位等方面，对唐宋相国寺进行了系统、全面、深层次的考察研究。在宗教、世俗与皇室多重力量的共存互动中，唐宋相国寺呈现出来的种种特性，为我们认识中国宗教与信仰乃至中国文化的某些特性开启了一个新的视角。
段玉明，男，四川成都人，1982年本科毕业于四川大学历史系历史专业，获学士学位；1987年硕士研究生毕业于同校同系中国古代史专业，获历史学硕士学位；2003年博士研究生毕业于香港中文大学现代语言与文化系文化研究专业，获哲学博士学位。1987年至2003年曾在云南省社会科学院历史研究所工作，历任副所长、所长等职；1992年被云南省破格评为副研究员，1996年再被破格晋升为研究员，并被列为云南著名社科人才；现为四川大学道教与宗教文化研究所教授、佛教与社会研究所所长、博士生导师、四川省学术和技术带头人。
目录
用户评论
很好读的一本书，段玉明老师博士论文的简写本，内容涵盖相国寺的建筑、造像、传说，及它与皇家、市井的关系，唐宋帝国构建了大相国寺这个复合宗教、文化、娱乐于一体的空间，本书也在纸上重现了这个唐宋之际辉煌的梦，读来真是流连忘返啊。神圣与凡俗的区分，来源于伊利亚德的《圣与俗》，从社会文化的角度看待宗教，是本书的基本立场。或许，是简写本的缘故，本书侧重于资料的罗列与汇编，每章节末的本章讨论中有相蓝的宗教、社会作用的分析，这恰恰是很重要的，或许博士论文中此部分会占更大篇幅。相国寺在神圣与凡俗两边扮演的角色，以及在二者间起到的沟通作用，几与佛教的重合。譬如佛像是佛的化身，相国寺也如佛教在物质世界的化身。
大国学基金会于2010年6月8日捐赠
目前相国寺研究的巅峰论著，以资料丰富与考辨详实为显著特征。段公对国内外相关动态都比较重视，对国内外相关理论也十分熟悉，以致过度征引洋人假说，有点挤压其文献考证的基本空间。157页引用《铁围山丛谈》赵大试图灭佛的材料，其实并不可信，此说或是赵佶时人之谣言。235页认为赵大与陈抟交往，同样不可相信，此说更是后人牵强附会。诚如段公所言，历史系的ZJ史是对哲学系的ZJ史之降维打击，本书就是典型案例。
面面俱到
从04年来看，作者的视野远超同时代著作。作者能注意到宗教神圣与世俗的两个层面，不再满足于单纯的史实辨伪考订，启发良多。但在理论运用方面，史实与解读相疏离，也影响到研究的深度
作者融入宗教学、历史学、文化人类学还有我不太知道如何定义的文化研究等方法，描绘出唐宋时相国寺的具体样貌。一些我认为值得思考的点，1⃣️第三章寺院边界与“发展”，可能不仅仅停留在建筑本身。2⃣️第四章似乎讨论的是具体的人、事，对图像本身关注不足。3⃣️第六章高僧的流动性让这章有点“虚”，还有就是使用的故事性材料，个人感觉其中的大相国寺不一定是实指，像是城市印象？
皇权，宗教，世俗，在一个空间内的交互与融合，用属于和为了两种模型，在表达和塑造世界氛围中，交替发生作用。