书籍介绍
周作人曾是五四新文化运动有影响的代表人物之一，却在中国现代历史发展过程中，逐渐远离时代，最后堕落为汉奸文人。周作人的一生，以悲喜剧色彩表现了20世纪中国知识分子历史道路的复杂性、曲折性与深刻性。 本书作者搜集大量史料与书籍，对周作人从一八八五年至一九六七的生平事迹作了精细的描述与精辟、独到的分析，力图通过周作人“一个人”看“一个时代”，以展示20世纪中国思想文化史的一个重要侧面。
传记属于非虚构作品，所写须是事实，须有出处；援引他人记载，要经过一番核实，这一底线不可移易。写传记有如写历史，不允许“合理想象”或“合理虚构”。这本书自不例外。
本书的侧重点与一般生平传记亦有不同。作者认为，对于周作人这样一位思想者和著作者来说，思想的发展脉络和表述过程远比其一生经历更其重要，笔墨因此较多用在这里，而相关资料亦稍齐备。
止庵，原名王进文，一九五九年生于北京。学者，散文家。著有《樗下读庄》、《老子演义》、《神奇的现实》、《苦雨斋识小》等，校订《周作人自编文集》(三十六种)，主编《苦雨斋译丛》(十六种)、《周氏兄弟合译文集》(四种)。
用户评论
2010 3 18~2010 03 22 读毕
止庵的写法很好。周作人本就是生活在书本中的人，止庵自称“写的不热闹”，但所写“须是事实，须有出处”，不妄发一言。周作人一向的冷眼旁观，“莫管人家鸟事，只谈草木鱼虫”，中庸是他的人生哲学，提醒自己莫要做绅士鬼与流氓鬼，但“因为没有可卖的，可以站在外面，虽然骂总是难免”。
结语写得不错，整体未超越钱理群那本。周作人如果不伪，今日的地位肯定比鲁迅更高
名字若改为“周作人思想发展史”就很好，作为“传”，那就差得太远
K825.6/7728.8
真人
有知堂回忆录，看这破烂玩意作甚！！！
好处和缺陷都是紧贴着周作人的原文，后记得意于写作出于对传主的理解，其实也不大看得出理解，主要是“领会”，领会领导意图的领会。框架较简陋，不出周氏几处核心引文之外。评断若不是没必要地复述周氏原话，往往就显得隔靴搔痒。现有的写法一可以掩盖学识不足，二可以发挥熟悉材料之长，还是撑下来了。
寿则多辱！
三刷了，文献之剪裁，立论之洞悉，如同知堂散文一样值得反复品味