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主要是对净明道吴许信仰、神霄道萨王信仰的讨论，注意东洋学者的研究成果（海外唯重柳存仁先生的有关论著），基于文献考订探究信仰变迁，从而提炼普遍性的结论（比如神魔小说的基本结构）。其中《神霄派的形成与发展》一文，综合教内仙传、教外典籍，主张林灵素依靠赵佶宠信而建立道派，王文卿各家大力推广而发扬光大，与唐代剑先生观点不谋而合，可作定谳。其认为元帅神因神霄道推动而广泛流传，与密教渊源颇深，可参日人二阶堂善弘专著。个别细节或当修订，45页谓唐初君主只奉老君而限制许逊之流，纯属缺乏证据的臆测之词；180页称赵佶下诏访求各地隐逸之士有王辅道，其实王寀（字辅道）本王韶之子，以进士授官；185页信刘枝万先生说，认为雷神信仰与东南地域有关，其实西南地区五代即有雷公符箓，而相传林灵素恰是游历四川时得雷法。
Just第一篇。比起秋月和许蔚，李丰楙在讨论许吴关系的变化时更强调许逊的箭垛性和群众性，也即许逊信仰兴起过程中无意识的、机械的方面。（道教文献真的好乱啊以我的记性每次都可以精准忘记前后文然后看不懂破防……