這是愛女，也是厭女

购于台北女书店 喜欢最后三章 11 12 13

特别喜欢隐私影像、房思琪、性暴力、荡妇、情感教育的几章，比较有收获。性暴力也好，公布传播女性隐私图像也好，看上去是强势/弱势、主动/被动、能动/脆弱的二元对立，内里终究是权力结构的霸权问题，从性别歧视一路到厌女，力图对［不贤淑］的、［非圣母］的、［起身反抗父权制与非异性单偶制］的女性进行“去人化”贬抑，双重标准对待，用赞扬［贤淑圣母］表达己方爱女当做遮羞布，实则一切为了延续异性恋父权制。

結合近年來臺灣社會厭女現象的在地化理論實踐，涉及厭女文化，強暴文化，種族与性別，身體與性別等諸多面向。由於語言及傳統的相似，對當下中國的性別實踐很具啟發和參考性。如第一章對於“母豬教”事件的剖析，也可置於當下“田園女權”的脈絡之中。

整體感覺不如凱特·曼恩的那本書好，但有幾篇蠻好。

在爱女与厌女这件事上，陆台与东亚其他地方都有惊人的相似性。尽管本书的大多数篇章都以台湾本地的现象或作品为例，却总能从上窥见飘荡在大陆上方的“恶魔”的身影。从PTT的母猪教到大陆男性居多的论坛上令人作呕的对女性的恶意称呼，从台湾本地女性私密照片的曝光到大陆某校学生造谣女同学。真让人喘不过气来。 读其中写林奕含的几篇时，不愿重读的《房》的片段再次被重温，拆解与分析，只觉得当时阅读的困顿与难过再度袭来，不知该说些什么。

滿分！台灣女性主義（學術的）本土化太強了！太前沿了！其中很多議題對大陸厭女/愛女雙重矛盾的現象有借鑑和反思的意義。

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从《厌女》➡️《不只是厭女》再到此书，算是比较清晰、多学科地角度理清了性别歧视和厌女这两者的功能和运行机制。本书集合的论文都非常棒，有空再重读吧。

本书是对台湾以社群媒体为主要阵地的第四波女权主义运动、父权反扑和将女性分而治之的厌女机制的潜行幽灵极具当下性的分析与论述。论文内容涉及母猪教（对应大陆“女拳”）、色情影像与数位暴力、被迫让位于传统文化守卫的性别议程、性侵害犯罪防治法里假设受害者作为个人自由主义治下bounded self的认知谬误、在肯认脆弱性的基础上对二元对立化约论的摒弃、以情欲化方式争夺性权对女性能动性的高估及对异性恋性别政治定义下“情欲/性感”实践规范的复制和再生产……为理解当代性别平权的诸多实践提供了扎实的理论指引。虽然有些地方并没有继续深入挖掘（可能是小心谨慎的学者作风所致），总体上还是值得一读。recom 第六、十一、十二章及最后的座谈会记录。

打破拉拢与惩戒，突破二元对立。