书籍介绍
本論文集為2012年6月25至26日中央研究院歷史語言研究所舉辦「藝術史中的漢晉與唐宋轉折」國際學術研討會之成果集結而成。
本次會議之目的，在於推動漢晉與唐宋時期的藝術史研究。魏晉時期為中國圖象文化史中所謂「藝術自覺」誕生的關鍵階段。過去由於材料的限制，相關討論多集中在東晉顧愷之的傳世畫作或是畫論著述研究。在新出土考古材料的輔助下，若能將墓葬圖象材料與傳世畫作、文獻相對照，重新審視漢末至魏晉時期繪畫發展的過程與變遷，當有助於擴展學界對於這一轉折時期的研究。
唐宋變革在性質、內容與涵蓋的層面都與魏晉變革有本質上的差異，向來為史學界所重視，相形之下，目前仍然缺乏關於唐宋轉折的藝術史研究。本論文集即希望能由漢唐之際的佛教相關圖象變遷、唐宋之際「繪畫」圖象呈現方式的革新等方面切入問題，為漢晉與唐宋時期的藝術史研究提出新見。
主編◎顏娟英
美國哈佛大學藝術史博士，中央研究院歷史語言研究所研究員，國立臺灣大學藝術史研究所合聘教授，曾任中央大學藝術學研究所所長（2001～2003）。研究專長為美術考古。
代表論文：〈北齊禪觀窟的圖像考──從小南海石窟到響堂山石窟〉（《東方學報》70，1998）；〈從涼州瑞像再思考敦煌323窟、332窟〉（《東亞考古學的再思──張光直先生逝世十週年紀念論文集》，中央硏究院歷史語言研究所，2013）。專書：《臺灣近代美術大事年表1895～1945》（1998）、《風景心境──臺灣近代美術文獻導讀》（2001）。主編：《上海美術風雲七十八載──1872～1949申報藝術條目資料索引》（2006）、《中國史新論──美術考古分冊》（2010）等。
主編◎石守謙
中央研究院院士，中央研究院歷史語言研究所特聘研究員。
過去的研究試圖以文化史角度，對中國繪畫...
目录
導論 從追求神仙到佛土世界──漢唐之際圖象的變遷 【顏娟英】
導論 「繪畫」的覺醒──唐宋間圖象呈現方式的新發展 【石守謙】
1. 仙馬、天馬與車馬──漢鏡紋飾流變拾遺 【曾藍瑩】
2. 漢晉之間劾鬼術的嬗變和鬼神畫的源流 【來國龍】
3. 吐魯番吐峪溝石窟考古新發現──試論五世紀高昌佛教圖象 【李裕群】
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用户评论
论文集的功力实属上乘。
有不少好文章。
那边出论文集的速度比这边快一些。。这边一般六七年吧，他们可能两三年就行。。
一本论文集形式的书
书名起“唐宋之变”，很容易被误拿来和Peter Bol的唐宋之变对读，事实上本书收录的文章总体上更倾向于阐发“汉晋”到“唐宋”的变化——绘画意识和观者意识的觉醒——而非“汉”到“晋”、“唐”到“宋”之变革。有关这一时期，宫廷画、文人画、以及书法其实更能说明问题，但本书受限于论文集形式，内容侧重墓葬与佛教美术，导致书名看起来不够精准（语法上也有歧义），不过不可否认文章很精彩。
太好看了，比综述有针对性，比专述有延展性，能把脉络梳爬得这么有机、连贯和富有启发性，真的棒！
不知道为什么，大部分文章都只是给我一种“前学术”的资料堆积感…第一次读坂仓圣哲，因为他在美术史大会上表现太可爱了，所以读之前非常期待，结果读完感觉不知所云…个人觉得阅读体验最佳的是李清泉老师分析五代墓葬的一篇，不过佛教的文章占了大半，而这方面我又不熟，所以可能评价有失偏颇。分析卷轴画的在这本书里反而属于小部分，大家对考古以及一些泛意义上的图像材料似乎更感兴趣，搜集资料的能力的确是非常强的，读完这本书也算开开眼界吧。不过总感觉大家只是在拿着一些已有的概念/问题（如坂仓-巫鸿，黄士珊-雷德侯）来整理自己收集到的海量资料，其实每篇文章能深入挖掘和书写的部分还有很多。只能说研讨会论文集毕竟对于各位的研究来说不过是一个开始吧。另，2012年，石守谦在序言已经非常明确的提出了绘画与观众的问题。
题目起这么大真肉麻 名不副实。佛教偏多，有一些个案还算有趣。好几篇为了点题而点题 如小学生作文