解厄鉴
晏殊
评分 8.2分
《解厄鉴(趋利避害书)》讲述遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，抱怨和逃避是毫无出路的。人的一生不可能一帆风顺，重要的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。北宋宰相晏殊的《解厄鉴(趋利避害书)》不仅立足于“解厄”，它更关注人们致厄的根源。晏殊在《解厄鉴(趋利避害书)》中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点，提出了解厄当治本的主张。《解厄鉴(趋利避害书)》是晏殊的高明之处，亦是《解厄鉴(趋利避害书)
珠玉词
评分 7.9分
《珠玉词》为“北宋倚声家之初祖”晏殊的传世词作，其词承南唐冯延已词风之“俊”，又开创北宋婉约词风，语言明净清丽，融思于情，抒情含蓄柔婉而富有诗意，流露出词人对人生的眷恋和相伴而生的惆怅之情。 王国维在《人间词话》中有言：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”便是第一境界，而“此等语皆非大词人不能道”。
解厄學
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【如何駕馭人性弱點、趨利避害，讓自己不受困厄？】 《解厄學》旨在論述，人們在待人處事上如何避免災禍臨身，保全自身不受到損傷的方法。 古代官場爾虞我詐，「解厄」的目的是如何讓自身在政治鬥爭中，可以全身而退，不會變成政治鬥爭之下的犧牲品。這個「避免禍患降臨，常保平安」的處事態度可運用在生活的各個面向。 【如何體察世事吉凶、避禍消災，不再
晏殊词
评分 7.3分
晏殊是北宋前期词坛领袖，宋词发展的开路人之一，在文学上有多方面的成就和贡献，有“宰相词人”之称。士大夫书卷气与清高儒雅的风度贯穿晏殊的一生，因此他能以从容的词笔，自写其富贵之态，写得雍容而典雅，神清而气远，风流而蕴藉。他的典型词风便因此而产生，并成为宋初词坛大部分作者趋尚的圭臬。 晏殊是北宋前期词坛领袖，宋词发展的开路人之一，在文学上有多方面的成就和贡献，有“宰相词人”
解厄学
评分 8.5分
人生不如意十之八九，如何解厄脱困？北宋智者晏殊的《解厄学》是一部十分罕见的著作，它不仅立足于“解厄”，更关注致厄的根源。可以说，这是一部中国版的“人性的弱点”。他提出的“驭情为先，而后可驭人生”的观点，至今仍有其精辟的现实意义。 遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，抱怨和逃避是毫无出路的。人的一生不可能一帆风顺，重要的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄
