雅言与俗语
郑培凯
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从秦汉到今天，我们有两千多年的汉字文化积累，其中许多聪明才智的展现、悲欢离合的体会，都能丰富我们自身的生命追求。 郑培凯是香港著名学者，多年在香港组织学术活动、策划通识教育，对中国传统文化的兴衰承变有深入的认识。在本书中，他从文字、诗词、绘画、昆曲入手，在语言、艺术的细微之处，让读者了解中国的文史传统，旨在唤回人们对中国传统文化的热情。 内容也许庞杂，但真要追索起来，这本书只有一个不变的主题，
品味的记忆
评分 6.7分
迷死人的故事
评分 7.2分
读古书，有助于思辨，让人理解知识结构的历史演化，思考文明发展的意义。作者阅读古书，除了体味历史的孤寂，也经常能得到有用的知识。读书而有感想，就在书上写批语，感想太多或有所辩驳，就需要写札记，由此而衍发成文章。 作者写读书札记，可谓“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”。因不想只做一个书房里的读书人，不怎么信任士大夫阶级的学术霸权观点，书里的文章，具有强烈的平民意识，哪怕是研究一个小问题，作者还是结合
赏心乐事谁家院
评分 8.0分
《赏心乐事谁家院》套书，作者郑培凯。该套书全三册，五十余万字，由《书城》杂志出品，文汇出版社出版。其中，《多元文化与审美情趣》，涉及茶道、昆曲、园林与人文风景的文化审美追求；《历史人物与文化变迁》，反思历史人物的具体历史处境，希望藉此探讨文化变迁展现的历史意义转变；《文 化审美与艺术鉴赏》则从具体评论学术著作 与艺术展览，反映了作者对学术文化及艺术实践的观察与期望。 全书
行脚八方
评分 7.0分
在很多人的印象中，香港是世界上最繁华的大都会，是拥挤窄逼的街道，是数之不尽的大商场，是钢筋水泥构筑的森林。然而，他们没有意识到香港明丽妩媚的那一面，没有意识到在短短二十分钟的车程之外，就有一个秀丽的郊野世界。难怪《行脚八方》的作者，香港城市大学中国文化中心主任郑培凯要骄傲地感叹：“有时我不禁会想，世界上还有什么国际大都会的居民，比香港人更幸福，更容易离开石屎森林的喧嚣与污染，转身就能独坐幽篁
文化遗产与集体记忆
春心无处不飞悬
评分 9.0分
本书是著名昆曲艺术家张继青先生对于自己从艺几十年来的回忆，既有对于具体某戏的解说，也有关于昆曲整体表演上的论述。包括《牡丹亭》(游园、惊梦、寻梦、写真、离魂)五折，《朱买臣休妻》(逼休、悔嫁、痴梦、泼水)四折，《白蛇传》（断桥）一折，《慈悲愿》（认子）一折，《蝴蝶梦》（说亲、回话）二折以及《跃鲤记》（芦林）一折表演方面的评述。另附有张继青先生表演戏单、艺术记事、以及张继青谈《南昆旦角演唱特色
普天下有情谁似咱
本书是著名昆曲艺术家汪世瑜先生谈论青春版《牡丹亭》的创作历程。包括青春版《牡丹亭》创作始末，青春版《牡丹亭》的演出盛況，导演青春版《牡丹亭》的心得，青春版《牡丹亭》之学、演、教，《牡丹亭》之“三情”，以及对《牡丹亭》主角杜丽娘与柳梦梅，同其他配角的分析。最后是青春版《牡丹亭》演出成功后的思考。 郑培凯，台湾大学外文系毕业，副修历史。耶鲁大学历史学、哲学博士。曾任教于纽约
依旧是水涌山叠
本书是北昆著名昆曲艺术家侯少奎先生谈论昆曲艺术传承的总结。书中详细讲述了侯先生与北昆的渊源。又因侯先生尤以武戏见长，故书中重点讲述了他演得较多、演得较有心得，但一向谈得少甚至从未谈过的几个戏作为重点，比如《麒麟阁·三擋》、《倒旗》。同时为了补充，将其父侯永奎先生论《刀会 》与《夜奔》的文章附于书后。
茶余酒后金瓶梅
评分 7.4分
本书由四篇围绕《金瓶梅》写就精彩篇章组成，分别关涉此书四个话题：饮茶、饮酒、酒色才气、序跋主旨，由小及大，皆关于明代风尚，无外乎名物史考。作者对中国文化的深入了解，化作通畅清晰的文章，为读者揭开“索隐派”拟造的《金》学“谜团”，使小至民风好尚变迁、小说与史实之别，大至南北习俗差异、时代风气流变的问题，都豁然开朗。作者的文字简炼有味，氤氲茶酒清香。 郑培凯，一九四八年生，
口传心授与文化传承
评分 6.2分
本书是一部文集，探讨“非物质文化遗产”，意在正本清源，搞清什么是“文化遗产”，什么是“非物质文化遗产”，为什么要保护，为什么要发展，怎么保护，怎么发展，当前政策在执行上出了哪些问题，这些问题如何纠正与改善。 首先，辑录了与“非物质文化遗产”相关的基本文献，并对文献宗旨做了深入探讨。 其次，以获得联合国教科文组织列为“人类非物质文化遗产杰作”的昆
昆曲传承与文化创新
本书是著名文化学者郑培凯教授近年来对昆曲艺术创新与传承问题的研究与反思。 全书共两辑。第一辑收录了郑培凯教授围绕昆曲艺术所作的演讲与学术文章共9篇，从历史发展、文化比较、昆曲唱腔、表演体系、花雅之争、审美境界等 多个范域对昆曲文化身份重新定位，推动理解昆曲独特的审美艺术与人类文明的关系，以及中国传统文化传承与发展的意义。 第二辑收录
