刘禹锡集笺证（上中下）
刘禹锡, 瞿蜕園 笺证
评分 9.3分
刘禹锡(公元七七二——八四二年），字梦得，唐代著名文学家。洛阳（今河南洛阳）人。父名绪，天宝末避难举族东迁，尝为浙西观察使韦元甫幕僚。禹锡出生在其父迁徙之后，故童年时代曾生活在江南。禹锡弱冠即有文名。贞元九年（七九三），年二十二岁登进士第，复登拔萃科。授太子梭书。后渭南主簿。贞元十九年（八零三），擢监察御史里行，与王叔文、韦执谊等始有过从。德宗以贞元二十一年（八零五）正月卒，太子李诵即位，是为顺宗
古文观止
吴楚材, 吴调侯
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年选定的古代散文选本。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序，序言中称“以此正蒙养而裨后学”，当时为读书人的启蒙读物。康熙三十四年正式镌版印刷。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的*高水平，学习文言文至此观止矣。
龚自珍全集
[清] 龚自珍
长生殿
【清】洪昇 著, 【清】吴人 评点, 李保民 点校
评分 8.8分
洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》，被称为“南洪北孔”，代表了清代传奇的高峰。《长生殿》以唐朝兴衰为背景，描写唐明皇和贵妃杨玉环的爱情故事，剧情跌宕，曲词华美。至今仍是京昆舞台上的经典剧目。点评者吴人，洪昇的至交好友，非常欣赏《长生殿》。从曲律、剧情、结构、意旨、字句等角度点评，尤其得到了洪昇的肯定和赞许：“发予意所含蕴者实多。”（《长生殿例言》）此据暖红室刻本校点。
乐府诗集
[宋]郭茂倩 编撰
评分 9.8分
王维诗集
[唐] 王维
毛詩正義
（漢）毛公傅.鄭玄箋, （唐）孔穎達等正義
评分 0.0分
毛詩正義（《十三經註疏》之三 黃侃經文句讀） 1990年1版1印
蘇軾詩集合注（全六冊）
（清）冯应榴辑注, 黄任轲 朱怀春校点
评分 9.2分
《苏轼诗集合注(套装共6册)(繁体竖排版)》包括《苏轼诗集合注1》、《苏轼诗集合注2》、《苏轼诗集合注3》、《苏轼诗集合注4》、《苏轼诗集合注5》、《苏轼诗集合注6》。内容简介：郭纶、初发嘉州、犍为王氏书楼、遇宜宾见夷牢乱山、夜泊牛口、牛口见月、戎州、舟中听大人弹琴、泊南牛口期任遵圣长官到晚不及见复来、过安乐山闻山上木叶有文如道士篆符云此山乃张道陵所寓二首、渝州寄王道矩等內容。
舌尖上的《红楼梦》
陈诏
评分 6.6分
本书通过对古典名著《红楼梦》中各种食品、食具、食俗等与饮食文化相关的小专题的详细介绍和解析，向读者展示了被誉为“古代文化百科全书”的《红楼梦》中所反映出的丰富而精深的中国饮食文化，内容涉及《红楼梦》中的茶文化、酒文化，大观园中的诗酒雅集、《红楼梦》中的满洲食俗、外国食品，贾府的饮食与养身等，作者切入的角度新颖，文字清通，各专题中对原著材料的选取细腻精当，更以此为基础旁征博引，信息量丰富，可读性极强
李白集校注
[唐]李白 著, 瞿蜕园 朱金城 校注
评分 9.4分
本书以清乾隆刊本王琦辑注《李太白文集》为底本，并校以北京图书馆藏北宋本《李太白文集》、日本京都大学影印宋刊《李太白文集》等十余种重要刊本和唐宋重要总集和选本。注和评笺部分，除以杨齐贤、萧士赟、胡震亨、王琦四家为基础外，又搜集唐宋以来诗话、笔记、考据材料，以及近人研究成果，加以笺释和考订，并纠正了前人的一些错误。此次重版将“文革”后朱金城先生所作的校订内容纳入正文。谨以此书纪念为古籍整理作出贡献的前
俞平伯论红楼梦
俞平伯
评分 9.0分
走进中国佛教
[美]罗伯特·沙夫
评分 7.6分
《宝藏论》是篇托名东晋著名佛教哲学家僧肇的佛学著作，收在《大正藏》第45卷，页面仅占数页，篇幅不大，且文体松散，思想庞杂，表面看缺乏学理上的严谨，似无甚哲学价值。然在中国佛教中，是论却经常被唐宋词许多佛学大师所征引。正是这个意味独特的现象，引起了本书作者的敏感，看到了其中具有思想文化史上的价值。作者基于其深厚的学术功底与对汉文献的熟稔，通过对文本的深入研究，梳理出内中儒道佛思想的共同来源，并由此成
揚雄集校註
扬雄, 张震泽校注
评分 8.0分
扬雄是西汉重要的文学家，前人常把他和司马相如并称为“扬马”，《三字经》把他列为“五子”之一：“五子者，有荀扬，文中子，及老庄。”扬雄的文学成就，首先在于辞赋，他的四篇大赋创立了汉赋的蕴藉风格，是汉赋中十分重要的篇章。他的四言体小赋从内容到形式均比前人有所发展，语言浅近自然，不像大赋多用奇文怪字。后期扬雄转而重视散文创作，模仿《论语》作《法言》，对刘勰《文心雕龙》也有一定的影响。他还创造了一种新文体
韩非子
［清］王先慎 集解
评分 9.5分
山海经
[晋]郭璞 注[清]郝懿行 笺注 沈海波校点
郭璞所注的《山海经(精)/国学典藏》是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书，内容包罗万象， 传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，从山川地理、植物、医药、矿产，到神话、人物、方国、祭祀、风俗，具有非凡的文献价值，堪称研究上古中国社会历史的宝库，在古代地理资料上的价值尤其突出。
朱子语类汇校
黄士毅
日本九州大学藏朝鲜古写实佑二年(一二五四)魏克愚再校徽州本《朱子语类》一百四十卷，为海内孤本，简称徽州本。徽州本是以一二一九年黄士毅所汇编的《朱子语类》为基础增订而成，与通行的黎靖德一二七〇年编本，存在一定的差异。《朱子语类汇校（套装1-4册）》以徽州本为底本，校以通行本，并尽量搜罗现存不同系统之各种刻本以为参校；参考此前出版的各种标点整理本，吸收其成果，订正错讹：故定名为《朱子语类汇校》。 读者
陶渊明集校笺
[晋] 陶潜 著, 龚斌 校笺
《陶渊明集校笺》，作为上海古籍社《中国古典文学丛书》之一种，问世至今，已有二十年了。二〇一一年曾出过修订本，改正陶集正文的个别错字和笺注的几处错误。此次作为典藏版推出，作了系统性增订，大致有四个方面： 一、恢复陶澍注《靖节先生集》十卷本的原貌。龚斌先生当年校笺陶集，以陶澍十卷本为底本。信陶澍说，以为卷八《五孝传》、卷九《圣贤群辅录》（一名《四八目》）上、卷十《圣贤群辅录》下是伪作。近几年，经反覆思
山带阁注楚辞
(清) 蒋骥 撰, 于淑娟 点校
清人蒋骥著《山带阁注楚辞》十卷，注六卷（含屈原赋二十五篇），余论二卷，说韵一卷。本次整理以雍正五年蒋氏山带阁原刻本为底本，点校者于淑娟首次考证出本书所谓康熙本是流传中的误记。重加校雠，并加以现代标点，更便于阅读。《山带阁注楚辞》以广博精研著称，是清代楚辞学主要成果之一，影响很大。在王夫之、林云铭等人基础上，对于屈子25篇创作时地重作考释，且绘以五幅地图，训释也有新意。蒋骥注重知人论世，对屈原作品的
楚辞集解
[明] 汪瑗
《楚辞集解》是明代最有影响的一部楚辞著作。汪瑗集解，其侄汪仲弘补辑。收屈原作品二十五篇，宋玉等其他诸家不收。包括《离骚》两卷，《天问注补》两卷，《九歌》《九章》《远游》《卜居》《渔父》各一卷；另有《楚辞蒙引》两卷，《考异》一卷；前有归有光《楚辞集解序》、汪瑗《自序》、汪仲弘《楚辞集解补纪由》、《楚辞大序》、《楚辞小序》。《楚辞集解》表现出汪瑗独特的文学思想和批评方法，他重视文本阅读，主张以文本研究
礼记
[元] 陈澔 集说, 金晓东 点校
评分 8.2分
《礼记集说》是陈澔个人对《礼记》的注解，其特色是“不废汉唐注疏，兼采宋儒义理之说”，“承诸子之说而有所取舍”，“喜浅近之说”。是宋元人以义理注经的代表作之一。清《四库全书总目提要》评论陈澔《礼记集说》云：“《礼记》者汉唐莫善于郑、孔，而郑注简奥，孔疏典赡，皆不似澔注之浅显。宋代莫善于卫湜，而卷帙繁富亦不似澔注之简便。” 明清之际，陈澔因是朱熹四传弟子（其父陈大猷（1198-1250）师从理学家饶鲁
