鲁国史
郭克煜, 梁方健, 陈东, 杨朝明
评分 9.1分
本书论述了鲁国的成立及其政治、外交、经济、赋税制度的变革和以儒家为主体的思想、文化、教育等。
宋明理学史
侯外庐、邱汉生、张岂之 主编, 张岂之 修订
评分 8.8分
言文对照小学集注
朱熹, 高愈 编
评分 6.5分
《言文对照小学集注》是朱熹于淳熙十四年（1187年）所撰，全书六卷，分作内、外两篇。是儒者为学的基础，儒学启蒙教育的重要教材。《言文对照小学集注》为了方便读者更好地阅读、理解、实践书中的为人处世之道及学习方法而编写。
孔子和他的弟子们
南怀瑾
评分 8.1分
四书章句集注
朱熹
评分 9.6分
《四書章句集注》，本书为朱熹最有代表性的著作之一。该书文字洗练, 对《四书》训诂文字, 疏通文理, 注重义理阐发, 从整体上探求与把握儒学精义, 堪称解读《四书》的经典之作。此次整理以清嘉庆十六年吴县吴氏父子校刻本为底本, 用清康熙内府仿刻的宋淳祐二年大字本校勘。
荀子新注
[战国] 荀况 撰, 楼宇烈 注
评分 7.7分
本书是著名学者楼宇烈先生为先秦经典《荀子》所作的注本，以清王先谦《荀子集解》为底本，吸收前人研究成果，对《荀子》现存三十二篇进行了全面的校勘注释，解释词义、疏通文句，深入分析荀子思想，并对部分旧注加以评论。每篇前又有《说明》，对本篇的基本内容作以简要的介绍和分析。
中西哲学之会通十四讲
牟宗三
评分 8.9分
同《中国哲学的特质》相对立地，本书侧重的是西方哲学。哲学爱好者或有志于哲学研究而尚徘徊门外的，都可以把这部书看作是一座津梁。分判是哲学的手段，会通是哲学的目的。牟宗三深刻地指出西方哲学尤其是康德哲学同中国哲学会通的可能。
儒家致善主義
陳祖為, 陈祖为
评分 7.5分
儒家思想自肇始以來，就得面對其政治理想與社會現實之間的鴻溝，並為此深受困擾。當代儒家須探索一種治理良方，要既可保留儒家理想之精神，又能應對當下社會的各種問題。 作者陳祖為指出，迎接這挑戰的最好方法就是採納自由民主制度，但該制度需由儒家「善」的理念來塑造。作者將自由民主制度，自其原本的哲學基礎分離出來，並按儒家之精神重新規定該制度的角色和功能。如此，儒家思想和自由民主制度的結合便能夠互補長短。 此外
天方典礼译注
刘智
评分 0.0分
曾子研究
罗新慧
评分 6.3分
本书是关于春秋战国时期思想家曾子的专著。本书对曾子生活的时代进行了描述，对他生活时代的士和儒士进行了论述，并对曾子的家世和生平进行了考证。同时，还对曾子的著作、曾子的理想人格和修养方法、曾子对于儒家伦理思想的发展、曾子关于孝的理论和社会意义、曾子的阴阳学说及其与《易传》的关系等内容进行了研究。同时，本书还附录了作者对于《大戴礼记》“曾子”十篇的注释。本书对于研究曾子的学者大有裨益。
中说译注
张沛
评分 6.8分
《三字经》里提到文中子，是隋代大儒王通，王通字仲淹，是孔孟之后儒学的又一位代表人物，他处隋唐之际，讲学著书，影响深远，相传魏征、房玄龄、杜如晦都是他的弟子。近代史学大师陈寅恪非常仰慕王通，觉得他自己退处江湖，却能靠培养弟子兼济天下，做到了“穷亦兼济天下“，这也成为陈先生的理想。王通曾著《续六经》，可惜已佚。流传的《元经》是伪书。所以呈现文中子思想的就是这部师徒対问的《中说》了。中说反应的主要还是儒
承传千年不衰的家道
蔡礼旭
《承传千年不衰的家道》是“文言文：开启智慧宝藏的钥匙”系列丛书第一部，以“孝”这一人生之根和中华文化之根为主题。读者可通过阅读这些千古文章，接受伦理道德因果教育，体悟古圣先贤的学问和智慧，从改变自心开始，实现幸福圆满的人生！
儒家思想在現代東亞：中國大陸與臺灣篇
劉述先/主編, 刘述先
从韩国阳明学的发展看儒学的生命力 韩国新儒学之形成及其展开
治理秩序论：经义今诂
秋风
本书是一部以儒家经典和中国古代社会治理秩序为研究中心的政治哲学类著作。作者认为，中国的治理之道呈现在儒家十三经当中，构建今日中国优良治理秩序，须立足于中国经验，探究中国治理之道，会通中西，温故知新。作者从《论语》、《孟子》、《礼记》、《尚书》、《周易》中择取十章进行疏解，并运用现代人文与社会科学理论，从天下之大义、人心之趋向、君子养成之道、启蒙之道、客观规则之道、仁本宪政之道、健全的财政之道、治国
儒家史话
孙开泰
评分 6.0分
《儒家史话》内容简介：中国传统思想包罗万象，诸家并陈。在各家学说中，儒家占有突出的位置，一向被认为是中华传统文化的主体。《儒家史话》以简明的笔法，系统论述了儒家思想形成与发展的轨迹：由先秦时期以孔孟为代表的原始儒家，发展到两汉以董伸舒为代表的经学之儒，再到魏晋南北朝、隋唐与玄佛道并立之儒，宋元明以朱熹、王阳明为代表的理学之儒，以及清代以顾炎武、黄宗羲、王夫之和戴震为代表的实学与考据学之儒。从儒学在
《大学》广义
潘麟
评分 8.6分
《大学》是进入儒家“内圣外王”理想的重要门径之一。潘麟导师发心“上承圣贤，下继绝学”，致力于张扬此圣学于当世及未来，以求中华智脉薪火相传，故著此书。 本书中，导师以其清净圆满之心性发人所未发，以其深邃高远之觉照见人所未见，不仅将儒家的近道之路揭示得透彻见底、浅近易行，且梳理东方各家学问之精要，朗现文明之智脉。诚如该书弁言中潘麟导师之自述： “余少年向学，根器不敏。其时举国贫困，余家尤甚。以至于卖血
青年与教育
徐复观 著
本书为新儒学代表人物徐复观先生全集之一种，系作者关于教育制度和文化传承研究的文章合集。徐先生曾任教于东海大学、新亚书院等教育机构，执鞭杏坛二十载，从儿童的成长，到高等教育的发展，都有自己独到的理解与想法，书中所收集的这些文章，正是其关于教育问题的集中体现 。
三松堂全集
冯友兰
《三松堂全集5》主要内容：本卷收“贞元六书”中之《新原道》、《新知言》和《南渡集》。《新原道》1945年4月由商务印书馆出版，《新知言》1946年12月由商务印书馆出版，全集初版、二版皆据以上版本进行校勘。 《南渡集》1946年结集，拟由商务印书馆出版而未果。1959年4月曾收入《资产阶级学术思想批判资料》第三集，由商务印书馆出版，全集初版、二版皆据以进行校勘。
泰和宜山会语
马一浮
《泰和宜山会语》是《泰和会语》和《宜山会语》的合集。“会语”的意思是讲学聚会中说的话。时值日寇侵华，浙大辗转南迁，经过浙江泰和以及广西宜山，马先生在两地为浙大师生各做了一次演讲，《泰和宜山会语》就是这两次演讲的讲稿。两次演讲的内容，主要是有关宋明理学家所探讨的心性义理之学。
心体与性体
评分 9.2分
《心体与性体(套装上中下册)》是当代新儒学大师牟宗三的代表作。该书以儒学三期发展划分学说为依据，以现代儒学的观点来解析宋明理学，主要列举了宋明儒学当中的九个主要代表人物，即：周敦颐、张载、程颐、程颢、胡宏、朱熹、陆九渊、王阳明、刘宗周，提出了著名的三系说，站在传统儒家的立场上，应用现代西方哲学进行概念逻辑分解的方式，把他们分成了三系，即：胡宏和刘宗周为一系，陆九渊和王阳明为一系，程颐和朱熹为一系（
錢賓四先生全集 1
錢穆
出版說明 民國十二年秋至十六年秋，錢賓四先生任教于無錫省立第三師範，擔任國文教席。時學校規定，國文教師隨班遞升，除國文正課外，每年尚須兼開一課。第一年為文字學，第二年為《論語》，第三年為《孟子》，第四年為國學概論。先生於此四課皆自編講義，其第四年所編著者，即此書也。其書自十五年夏著手編撰，隨講隨錄，成七章，以兵亂輟講，遂僅完成全書之半。十六年秋，先生轉入蘇州省立中學任教，續講後三章，乃得於十七年春
孔子家语
孔子, 王肃
评分 7.9分
《孔子家语》是关于孔子及其弟子言行的资料汇集，是研究孔子及儒家的必备书，是研究古代社会、政治、经济、文物、典章制度的重要资料。本书是《孔子家语》的全译全注本。此本以《四库全书》本《孔子家语》为底本，在译注时，参校《四部丛刊》本，及又见于《史记》、《礼记》等书的相关篇章。分段则据《四部丛刊》本。本书是在研究基础上撰成的，每篇提要精练概括，注释详尽准确，译文通俗流畅，前言也别有见地，是可读可参之书。
论语故事.上
易中天, 慕容引刀
评分 8.3分
丧家狗
李零
评分 8.7分
孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很牺惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。读他的书，既不捧，也不摔，恰如其分地讲，他是个堂
儒者行
汪士淳
要說傳奇性，孔德成的一生，恐怕是前無古人、後無來者了。 《儒者行》忠實地呈現孔德成先生的一生，他的爽朗欣喜，他的悲傷。 本書亦公開難得一見的孔德成先生的照片，包括幼年時期、留美期間、外交期間，還有家居照、墨寶等，極為珍貴。 他的誕生極受關注，是在軍隊嚴密包圍、官民親友看管之下，來到世間；他出生百日，就受封為公爵，創下千年以來最年輕衍聖公的紀錄，以後也成為最後一任衍聖公及首任大成至聖先師奉祀官。雖因
明清之际的《大学》诠释研究
陈群
《明清之际的＜大学＞诠释研究》以“经典解释”为基本研究方法，详述了明清之际的刘宗周、王夫之、陈确等近十位哲人的《大学》诠释。作为理论基础，《明清之际的＜大学＞诠释研究》提炼了《大学》诠释的三大基本问题，并比较了作为解释范例的朱子、王阳明之诠释；以诠释主旨的不同，分别详述了刘蕺山前后期以“知止”、“诚意”为中心的诠释；在详述王船山之诠释的同时，分析了其前后期解释的差异，并着重比较其与朱子的差异；在重
伦理王国的构造
任剑涛
人们习惯以“伦理政治化，政治伦理化”描述中国古典政治文化的类型特点。但是，伦理与政治的双向同化，是由哪些思想家完成的，又围绕哪些思想主题展开，对于中国传统社会如何发挥巨大影响，今天它的处境又如何呢？这些问题长时期没有得到解释。本书第一次系统地分析了这些问题，展示了中国传统政治文化的主流——儒家伦理政治的丰富内涵。全书分析孔子、孟子、荀子、董仲舒的思想，勾画出一个由天人合一、人性善恶、内圣外王、德主
大学
曾子
《大师经典文库:大学(汉英对照)》由我国古代著名思想家曾子所著。它是《礼记》中的二篇，《大学》以人的修身为核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”格物、致和、诚意、正心为修身的方法。强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性、完善人格的过程。修身的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》认为，治国平天下应以德为本。
弟子规四十讲
《弟子规四十讲(经典版)》主要内容简介：一般的人听到“弟子”，会有错误的认知，觉得是小孩学的。其实这个“弟子”不是指小孩，圣贤人的学生都叫弟子。“规”也是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是随顺人生的真理来处事待人。有一位老师说在学《弟子规》以前看了很多圣贤书，觉得自己善根非常深厚，有时候还蛮佩服自己的。结果学了《弟子规》以后，她突然觉
四书集注全译
李申 译注
评分 8.0分
