曼侬·莱斯戈
普莱沃
评分 8.2分
人类知识起源论
[法] 孔狄亚克
评分 8.5分
《人类知识起源论》——“把一切与理解力有关的东西全都归之于一条唯一的原理的著作”。他的目的在于对形而上学进行一种革新，以一种建筑在观察、经验以及应用专门适合于数学和物理的方法，即分析的方法之上的人类精神的研究，来代替一门建筑在实体的观念和抽象的观念之上的第一原理的科学。它的研究对象并非我们无从捉摸的心灵的本性，而是心灵在其与肉体的结合体中所产生的那些实际的活动。 在《起源论》一书中，孔狄亚克受了丰
往东方去
徐健
评分 8.9分
健编写的这本《“往东方去”：16-18世纪德意志与东方贸易》跳出近代民族国家的史学范式，用全球史视角重新定位16-18世纪德意志东方贸易的历史。在翔实的史料基础上，考察德意志海外移民及商人团体体，探讨重商主义原则下德意志邦国东方贸易公司的成功与失败。 《“往东 方去”：16-18世纪德意志与东方贸易》讲述的每一个故事都在宏阔的历史舞台上展开，既有欧洲国家海外帝国的盛衰、东方海域大国间的竞争与冲突，
小說的興起
艾恩．瓦特
本書探討十八世紀英國新興社會與道德風氣薰染下的小說定位；進而指涉出早期小說與現代小說不同的特性。是一本歷久不衰，活潑且見解獨到的文學評論經典。
十八世纪中国社会
[美] 韩书瑞, 罗友枝, 韩书瑞
评分 7.5分
中国近300年的历史，18世纪相对来说不太受重视，学者们更关注的是19世纪的变革和20世纪的革命。另外学者们对18世纪中国社会的总体评价也不高，认为这是个腐败奢靡、文化停滞的时期。而这本由两位美国女学者撰写的著作对此有不同的看法，她们认为“18世纪在中国近代早期是最有活力的一个时期”。 本书的核心观点强调，18世纪中国社会的活力体现在向边远地区大量移民，对外贸易成为经济发展中的重要因素，“商品化、
日本近世国学者的华夷论与自他认识
高伟
华夷思想是前近代东亚世界进行自我认识和他者认识的主要思维模式。本书以日本近世国学者的自他认识与传统华夷思想的关系为研究对象，通过考察贺茂真渊、本居宣长、平田笃胤、大国隆正的自他认识来探讨国学者华夷论的特点。 第一章对华夷思想进行了整体考察，分析了明清交替前后日本华夷论的变迁轨迹，解明了日本在自他认识上萌发新价值理念的过程；第二章以本居宣长为对象，对日本国学者诠释自我特殊价值的过程进行了考察，阐析了
